Luca 3:11

II. GLI INIZI DEL SUO MINISTERO -- CAPITOLO 3-4:13 CAPITOLO 3 _1. Il ministero di Giovanni Battista. ( Luca 3:1 .)_ 2. La sua testimonianza a Cristo e la sua prigionia. ( Luca 3:15 .) 3. Il Battesimo del Signore Gesù. ( Luca 3:21 .) 4. La genealogia di Maria, la Madre di nostro Signore. ( Luca 3:23 .) Luca 3:1 Seguono altri diciotto anni di silenzio. È rotto dalla voce del precursore, Giovanni, che predicò al Giordano il battesimo di pentimento per la remissione dei peccati. Non è riportato qui che predica "il Regno dei

GIOVANNI IL PRECURSORE Luca 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE I. TESTIMONIANZA DI CRISTO A GIOVANNI Gesù cominciò a dire alle folle riguardo a Giovanni: "Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una canna agitata dal vento? Ma che cosa siete andati a vedere? Un uomo vestito di morbide vesti? ecco, quelli che vestono morbidi le vesti sono nelle case dei re. Ma che cosa siete andati a vedere? Un profeta? sì, vi dico, e più di un profeta". Dopo questo il Signore disse: "In verità vi dico: tra i nati da donna non è sorto uno più grande di Giovanni Battista". Qualunque cosa si possa pensare di Giovanni, il Signore Gesù lo pose pari tra i profeti e maestro tra gli uomini. Giovanni giunse sulla scena e poi morì dopo un breve ministero; e tuttavia ricoprì una parte importantissima e vitale come messaggero di Geova, inviato davanti alla Sua faccia per preparare la via dav

UNA VOCE CHE PIANGE NEL DESERTO (vs.1-20) I primi due versetti di questo capitolo stabiliscono il tempo preciso dell'apparizione di Giovanni Battista nel suo ministero, in modo che la realtà di esso non possa essere contestata, e indicano che questa solenne chiamata di Israele al pentimento avvenne in un momento in cui la malvagità era prosperare in luoghi elevati. Tiberio Cesare era noto per la sua crudeltà verso gli ebrei, particolarmente amaro nei loro confronti, sebbene anche le altre religioni non significassero nulla per lui. L'amministrazione di Ponzio Pilato fu di crudele ingiustizia. Erode e suo fratello Filippo erano entrambi caratterizzati da depravazione morale ( Matteo 14:3 ). C'erano anche due sommi sacerdoti - Anna e Caifa - in totale opposizione alla Parola di Dio (v.2). Furono nominati dai Romani, che scelsero coloro che preferirono di più, in questo

_Colui che ha due mantelli, ecc. San Giovanni li esorta alle opere di carità verso i poveri, donando il superfluo. (Witham) --- Qui ci viene insegnato che tutto ciò che abbiamo più di quanto i nostri desideri richiedano, deve essere conferito a coloro che sono nel bisogno; per amore di quel Dio, dal quale tutto abbiamo ricevuto. (San Basilio, in Avar.) --- La carità verso i poveri è spesso raccomandata nella Scrittura, come metodo potente per redimere il peccato e riconciliarci con la misericordia divina._ Questo fu il consiglio di Daniele al re Nabucodonosor: "Ti piaccia il mio consiglio, o re, e riscatta i tuoi peccati con l'elemosina e la misericordia verso i poveri". (Daniele iv.) Perciò san Giovanni Crisostomo dice: «I poveri sono medici, e le loro mani sono un unguento per le vostre ferite». (hom. xiv. in ep. 1. ad Tim.) --- Vedere l'amore illimitato di Dio; ci offre la sua miseric...

Luca 3:2 I. Come possiamo raffigurarci Giovanni Battista? Grandi pittori, più grandi di quanto il mondo possa vedere di nuovo, hanno esercitato la loro fantasia sul suo viso, sulla sua figura e sulle sue azioni. Dobbiamo toglierci dalla mente, temo, subito molti dei più belli di tutti, quelli in cui Raffaelle e altri hanno raffigurato il bambino Giovanni, vestito di pelo di cammello, con una croce di bambino in mano, che adora il Cristo Bambino. Vi è anche un quadro squisito, di Annibale Caracci, in cui il beato Bambino giace addormentato, e la beata Vergine fa segno a San Giovanni, spingendosi avanti per adorarlo, per non svegliare il suo Signore e Dio addormentato. Ma tali immaginazioni, belle come sono e vere in senso celeste, spirituale, che quindi è vera eternamente per te, per me e per tutta l'umanità, non sono fatti storici. Perché San Giovanni Battista stesso disse: "E io non lo

CAPITOLO 6 LA VOCE NEL DESERTO. QUANDO l'Antico Testamento si chiudeva, la profezia aveva proiettato sullo schermo del futuro le ombre di due persone, proiettate nella luce celeste. Disegnate nei contorni piuttosto che nei dettagli, le loro personalità erano tuttavia sufficientemente distinte da attirare lo sguardo e le speranze dei secoli successivi; mentre le loro missioni diverse, sebbene correlate, erano chiaramente riconosciute. Uno era il Venuto UNO, che avrebbe dovuto portare la "consolazione" di Israele, e che avrebbe dovuto essere Lui stesso quella Consolazione; e raccogliendo in un unico titolo augusto tutti quegli epiteti scintillanti come Stella, Shiloh ed Emmanuel, la profezia Lo salutò riverentemente come "il Signore", rendendoGli omaggio e adorazione futuri. L'altro doveva essere l'araldo di un'altra Dispensazione, proclamando il nuovo Re, correndo davanti al carro real...

Egli risponde e dice loro: Chi ha due tuniche, dia a chi non ne ha; e chi ha da mangiare, faccia altrettanto. Colui che ha due mantelli, ecc. - Insegna per primo alla grande massa del popolo il dovere reciproco. Erano poco caritatevoli e oppressivi, e insegnò loro a non aspettarsi alcuna misericordia dalla mano di Dio, mentre agivano verso gli altri in opposizione ai suoi dettami. Se gli uomini sono scortesi e poco caritatevoli gli uni verso gli altri, come possono aspettarsi che la misericordia del Signore si estenda verso se stessi?...

Egli risponde e dice loro: Chi ha due tuniche impartisca a chi non ne ha; e chi ha la carne, faccia altrettanto. ver. 11. _Colui che ha due mantelli_ ] Così Tiro evidenziò il suo pentimento, Isaia 23:18 , nutrendo e rivestendo i santi di Dio con la sua merce. Così Zaccheo, Dorcas, ecc. Questa è tutta la lezione che per ora egli impartisce loro, essendo solo giovani studiosi alla scuola di Cristo....

_NELL'ANNO QUINDICESIMO DEL REGNO DI TIBERIO CESARE, PONZIO PILATO GOVERNATORE DELLA GIUDEA, ERODE TETRARCA DI GALILEA, FILIPPO SUO FRATELLO, TETRARCA DELL'ITURAEA E DELLA TRACONITE, E LISANIA TETRARCA DI ABILENE,_ Per l'esposizione si vedano le note a Matteo 3:1 ....

UN PREDICATORE DI GIUSTIZIA Luca 3:1-14 L'evangelista pone in poche righe un imperatore, un governatore, due sommi sacerdoti e tre tetrarchi, in quanto di interesse molto subordinato, rispetto a un uomo, il figlio del deserto, la cui venuta data una nuova era e al quale si dedica il resto del capitolo. Dopotutto, sono gli uomini religiosi che fanno davvero la storia dell'umanità. “La parola di Dio _venne_ a Giovanni Battista... ed egli _venne. _” Questo è il vero ordine. Ricevi il tuo messaggio e poi vieni. È spesso nel deserto della vita che le parole di Dio ci trovano. L'uomo che sta per dominare gli uomini deve prima dominare gli appetiti del proprio corpo. Se cerchi popolarità, la perderai; se cerchi di fare la volontà di Dio, quasi certamente gli uomini verranno a trovarti. Le anime richiedono una lastra di vetro trasparente, quando si affacciano sull'infinita distes