Luca 3:32

II. GLI INIZI DEL SUO MINISTERO -- CAPITOLO 3-4:13 CAPITOLO 3 _1. Il ministero di Giovanni Battista. ( Luca 3:1 .)_ 2. La sua testimonianza a Cristo e la sua prigionia. ( Luca 3:15 .) 3. Il Battesimo del Signore Gesù. ( Luca 3:21 .) 4. La genealogia di Maria, la Madre di nostro Signore. ( Luca 3:23 .) Luca 3:1 Seguono altri diciotto anni di silenzio. È rotto dalla voce del precursore, Giovanni, che predicò al Giordano il battesimo di pentimento per la remissione dei peccati. Non è riportato qui che predica "il Regno dei

UNA VOCE CHE PIANGE NEL DESERTO (vs.1-20) I primi due versetti di questo capitolo stabiliscono il tempo preciso dell'apparizione di Giovanni Battista nel suo ministero, in modo che la realtà di esso non possa essere contestata, e indicano che questa solenne chiamata di Israele al pentimento avvenne in un momento in cui la malvagità era prosperare in luoghi elevati. Tiberio Cesare era noto per la sua crudeltà verso gli ebrei, particolarmente amaro nei loro confronti, sebbene anche le altre religioni non significassero nulla per lui. L'amministrazione di Ponzio Pilato fu di crudele ingiustizia. Erode e suo fratello Filippo erano entrambi caratterizzati da depravazione morale ( Matteo 14:3 ). C'erano anche due sommi sacerdoti - Anna e Caifa - in totale opposizione alla Parola di Dio (v.2). Furono nominati dai Romani, che scelsero coloro che preferirono di più, in questo

CAPITOLO 6 LA VOCE NEL DESERTO. QUANDO l'Antico Testamento si chiudeva, la profezia aveva proiettato sullo schermo del futuro le ombre di due persone, proiettate nella luce celeste. Disegnate nei contorni piuttosto che nei dettagli, le loro personalità erano tuttavia sufficientemente distinte da attirare lo sguardo e le speranze dei secoli successivi; mentre le loro missioni diverse, sebbene correlate, erano chiaramente riconosciute. Uno era il Venuto UNO, che avrebbe dovuto portare la "consolazione" di Israele, e che avrebbe dovuto essere Lui stesso quella Consolazione; e raccogliendo in un unico titolo augusto tutti quegli epiteti scintillanti come Stella, Shiloh ed Emmanuel, la profezia Lo salutò riverentemente come "il Signore", rendendoGli omaggio e adorazione futuri. L'altro doveva essere l'araldo di un'altra Dispensazione, proclamando il nuovo Re, correndo davanti al carro real...

che era _figlio_ di Iesse, che era _figlio_ di Obed, che era _figlio_ di Booz, che era _figlio_ di Salmon, che era _figlio_ di Naasson,...

_La genealogia di Cristo._       21 Ora, quando tutto il popolo fu battezzato, avvenne che, essendo anche Gesù battezzato, e pregando, il cielo si aprì; 22 E lo Spirito Santo discese su di lui in forma corporea, come una colomba, e venne una voce dal cielo , che diceva: Tu sei il mio diletto Figlio; in te mi sono compiaciuto. 23 E Gesù stesso cominciò ad avere circa trent'anni, essendo (come si supponeva) figlio di Giuseppe, che era _figlio_ di Heli, 24 che era _figlio_ di Matthat, che era _figlio_ di Levi, che era _il figlio_ di Melchi, che era _figlio_ di Janna, che era _figlio_ d

La genealogía de Jesús:...

Luca segna con grande cura il tempo del ministero di Giovanni, impiegando un imperatore, un governatore, tre tetrarchi e due sommi sacerdoti per farlo. Con questi nomi ci viene data un'immagine del mondo di allora: l'impero sotto Tiberio Cesare, lo stato d'Israele diviso e governato da quattro vassalli di Roma, il sacerdozio degradato da una doppia leadership contraria a ogni legge di Dio. Fu allora che la Parola di Dio giunse a Giovanni, l'evento più importante del tempo. Con la venuta della Parola a lui, Giovanni divenne un personaggio pubblico. Gli uomini si affollavano per ascoltarlo. Era una severa predicazione di pentimento e formava il preludio alla musica del messaggio del Messia. Poi venne il Messia stesso. Al suo battesimo ricevette un duplice sigillo: la dichiarazione diretta della compiacenza di Dio e l'unzione dello Spirito. A questo punto Luca parla dell'età di Gesù, sui t...

(23) E Gesù stesso cominciò ad avere circa trent'anni, essendo, come si supponeva, figlio di Giuseppe, che era figlio di Eli, (24)che era figlio di Mattat, che era figlio di Levi, che era figlio di Melchi, che era figlio di Janna, che era figlio di Giuseppe, (25)che era figlio di Mattatia, che era figlio di Amos, che era figlio di Naum, che era figlio di Esli, figlio di Nagge, (26) figlio di Maath, figlio di Mattatia, figlio di Semei, figlio di Giuseppe, figlio di Giuda, (27) che era figlio di Giovanna, che era figlio di Resa, che era figlio di Zorobabele, che era figlio di Salatiel, che era figlio di Neri, (28) che era figlio di Melchi, che era figlio di Addi, che era figlio di Cosam, che era figlio di Elmodam,che era figlio di Er, (29) che era figlio di Jose, che era figlio di Eliezer, che era figlio di Jorim, che era figlio di Matthat, che era figlio di Levi, (30) che era figlio di Si...

ESPOSIZIONE LUCA 3:1 IL BATTESIMO DI GIOVANNI . LUCA 3:1 ORA, NELL'ANNO QUINDICESIMO DEL REGNO DI TIBERIO CESARE . Il Vangelo di San Luca è inquadrato sul modello delle storie approvate. Cominciò con un'elaborata prefazione retorica, formulata con la massima cura, indicando, in poche frasi ben scelte, le ragioni che lo avevano indotto a intraprendere l'opera. Egli poi ( Luca 1:5 ) intesse abilmente nel testo del suo racconto uno o più documenti originali; questi li tradusse, conservando, con grande arte, il più fedelmente possibile, lo spirito, e spesso le stesse parole, della sua orig

LO SPIRITO SANTO VIENE SU GESÙ COME COLUI CHE È FIGLIO DI DAVIDE, FIGLIO DI ADAMO E FIGLIO DI DIO (3:21-38). Con questo avvenimento Luca rivolge la sua concentrazione a Gesù e al Suo ministero. Mentre ciò che accade ora avviene attraverso il ministero di Giovanni, Giovanni non è menzionato, né lo è il vero battesimo di Gesù. Abbiamo un altro silenzio tipico lucano. Il ministero di Giovanni ora deve essere lasciato alle nostre spalle e ci spostiamo verso il più grande di lui. In questo brano vediamo lo Spirito Santo discendere su Gesù con parole che lo rivelano sia il Figlio diletto di Dio che il suo amato Servo, e questo è seguito da una genealogia che lo collega non solo con Davide, ma con Abramo, con Adamo e con Dio. È il Figlio di Davide, è il compimento delle promesse fatte ad Abramo, è l'ultimo Adamo, è il Figlio di Dio. Questa è una delle due occasioni in Luca in cui Dio lo attest...