Atti degli Apostoli 7:58

E l'ha lapidato. — Letteralmente, lo stavano lapidando. Il verbo è ripetuto in Atti degli Apostoli 7:59 , come a indicare che la pioggia di pietre continuava anche durante le preghiere del martire.

I testimoni deposero i vestiti. — La Legge richiedeva, come per imprimere ai testimoni la loro solenne responsabilità, che fossero i primi, se l'imputato fosse stato condannato a morte, a partecipare alla sua esecuzione ( Deuteronomio 17:7 ). Nostro Signore, come si ricorderà, aveva applicato la regola nel caso della donna sorpresa in adulterio ( Giovanni 8:7 ). Il mantello largo e fluente, che veniva indossato come un indumento esterno, avrebbe impedito la libera azione delle loro braccia, e doveva quindi essere deposto su un lato.

I piedi di un giovane, il cui nome era Saulo. — Come definito da Filone, su autorità di scrittori medici, il termine così usato si estendeva dall'età di ventuno a ventotto anni. Guardando alla posizione di rilievo assunta da Saulo in questa materia, e alla sua descrizione di se stesso come "Paolo il vecchio", 64 dC ( Filemone 1:9 ), è lecito ritenere che avesse quasi raggiunto il limite successivo.

Sarà conveniente in questa sua prima apparizione mettere insieme i fatti principali della sua vita fino a questo periodo. Era della tribù di Beniamino ( Filippesi 3:5 ) e aveva preso il nome dal suo grande re eroe. Suo padre aveva ottenuto, forse da liberto, dopo un periodo di schiavitù a Roma, il privilegio della cittadinanza romana ( Atti degli Apostoli 22:28 ).

Si era stabilito a Tarso. L'assenza di qualsiasi riferimento a lui o alla madre dell'Apostolo rende probabile che fossero entrambi morti prima che lui comparisse sulla scena. Il figlio di una sorella sposata si trova, apparentemente residente a Gerusalemme, in Atti degli Apostoli 23:16 . A Tarso il ragazzo avrebbe probabilmente ricevuto una duplice educazione, istruito quotidianamente a casa nelle Sacre Scritture, e nella letteratura greca e nella filosofia nelle scuole per le quali la città era famosa.

Tracce della conoscenza così acquisita si trovano nelle sue citazioni dal poeta cilicico Arato (vedi Nota sugli Atti degli Apostoli 17:28 ), Menandro (vedi 1 Corinzi 15:33 ), Epimenide (vedi Tito 1:12 ), e il Festival Inno da lui citato a Listra (vedi Nota sugli Atti degli Apostoli 14:17 ).

A dodici anni sarebbe diventato figlio della Legge (vedi Nota su Luca 2:42 ); e mostrando grande devozione agli studi che così si aprirono su di lui, fu probabilmente dedicato dai suoi genitori alla chiamata di scriba. Ciò, tuttavia, non comportò l'abbandono dell'occupazione secolare; e dopo alcuni anni trascorsi a Gerusalemme, studiando sotto Gamaliele (possiamo dire, con quasi assoluta certezza, prima dell'inizio del ministero di nostro Signore), tornò nella sua città natale, e divenne "tendatore" ( Atti degli Apostoli 18:3 ) — un fabbricante, i.

e., della tela da vela di pelo grossolano di capra, per la quale la Cilicia era famosa. Sembra che ci sia motivo di credere che da qualche parte in questo periodo conobbe Barnaba (vedi Nota sugli Atti degli Apostoli 4:36 ), e forse anche con San Luca (vedi Nota sugli Atti degli Apostoli 13:1 ; Atti degli Apostoli 16:10 e Introduzione a S.

Vangelo di Luca ). Nell'intervallo tra l'Ascensione e la nomina dei Sette Diaconi, salì a Gerusalemme. Trova una nuova setta, come sembrerebbe, aggiunta alle tre - i farisei, i sadducei, gli esseni - che aveva conosciuto prima. Per certi aspetti il ​​loro insegnamento è tale che Hillel, il nonno di Gamaliele, avrebbe approvato. Pregano, digiunano e fanno l'elemosina. Proclamano una risurrezione e un giudizio dopo la morte.

Collegano quel proclama con la convinzione che un insegnante di Nazaret, che era morto come un malfattore, fosse il Messia a lungo atteso. Cosa deve pensare di queste affermazioni sorprendenti? Cosa stavano pensando gli altri? Gamaliele, suo maestro, consigliava cautela e una politica di attesa ( Atti degli Apostoli 5:35 ); Barnaba, suo primo amico, si era unito alla nuova società ( Atti degli Apostoli 4:36 ); Andronico e Giunia, suoi parenti, avevano seguito l'esempio ( Romani 16:7 ).

Ma Saul aveva uno zelo più ardente del loro. Era un fariseo secondo la setta più ristretta, e l'insegnamento di Stefano, più evidente, sembrerebbe, di quello di Pietro, era una protesta contro il fariseismo e raccontava la sua caduta. Egli, quindi, non poteva fare tregua con quell'insegnamento, e scoppiò con impazienza dalle cautele del suo maestro. Nel bene o nel male, era almeno "accurato" e aveva il coraggio delle sue convinzioni. Anche il volto d'angelo e le parole di gioia estatica non fecero che accendere in lui il fuoco di un'ardente indignazione.