Filemone 1:9

ANALISI E ANNOTAZIONE _1. Il saluto ( Filemone 1:1 )_ 2. Riconoscimento della fede e dell'amore di Filemone 1:4 ( Filemone 1:4 ) 3. A proposito dell'accoglienza di Onesimo ( Filemone 1:8 ) 4. La conclusione ( Filemone 1:22 ) Filemone 1:1 Parla di sé come prigioniero di Cristo Gesù; il Signore lo aveva fatto prigioniero. Si rivolge a Filemone (che significa: amichevole, amorevole), l'amato e il suo compagno di lavoro.

ONESIMO Filemone 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La marcia del Vangelo nei primi anni. La Chiesa Primitiva si diede decisamente alla propaganda del Vangelo. Questo era stato il comando di Dio, e questa era la guida dello Spirito Santo, che era venuto a fare della Chiesa la sua dimora. Nel giorno di Pentecoste furono salvati circa tremila. Poco dopo il numero dei discepoli raggiunse i cinquemila. Così potentemente crebbe e prevalse la Parola di Dio. 2. FAMIGLIE CHE HANNO CONOSCIUTO DIO. La promessa fatta dall'apostolo Paolo al carceriere, sembrava essere stata un modello per la Chiesa primitiva. "Sarai salvato, e la TUA CASA". Questa parola era in linea con l'ambizione di Giosuè: "Quanto a me e alla MIA CASA, serviremo il Signore". C'era Cornelio e la sua CASA, il carceriere e la sua casa, Lidia e la sua CASA. C'era la

_Ti supplico piuttosto, che sei tale, [4] come Paolo. Cioè, uniti a lui in spirito, dalla stessa fede e carità; Sono quindi fiducioso che non rifiuterai la richiesta di Paolo, ora un uomo anziano e prigioniero, per amore di Gesù Cristo. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Cum sis talis ut Paulus senex, _greco: toioutos on os Paulos presbutes._...

CAPITOLO 5 Filemone 1:8 (RV) Dopo l'onesta e affettuosa lode di Filemone, l'Apostolo si avvicina ora allo scopo principale della sua lettera. Ma anche adesso non lo spiffera subito. Probabilmente si aspettava che l'amico fosse giustamente arrabbiato con il suo schiavo fuggiasco, e quindi, in questi versi, tocca una sorta di preludio alla sua richiesta con quello che dovremmo chiamare il tatto più fine, se non fosse così manifestamente il prodotto inconscio di semplice buona sensazione. Anche alla fine di essi non si è azzardato a dire ciò che desidera fosse fatto, sebbene si sia azzardato a introdurre l'odioso nome. Tanta ingegnosità persuasiva e santificata a volte ci vuole per indurre gli uomini buoni a compiere semplici doveri che possono essere sgraditi. Questi versetti non solo presentano un modello per gli sforzi per condurre gli uomini sulla retta via,

Eppure per amore _ti_ prego piuttosto , essendo uno come Paolo il vecchio, e ora anche prigioniero di Gesù Cristo. Paolo il vecchio - Se ammettiamo che San Paolo avesse al massimo circa 25 anni, nell'anno 31, quando assisteva al martirio di Stefano, Atti degli Apostoli 7:58 ; come questa epistola è stata scritta circa a. D. 62, non poteva avere in quel momento più di 56 anni circa. Questo non poteva costituire un uomo anziano nel nostro senso del termine; tuttavia, quando è presa tutta la durata della sua vita, essendo martirizzato circa quattro anni dopo, non può essere considerato impropriamente un uomo anziano o anziano, sebbene sia generalmente consentito che il suo martirio sia avvenuto nell'anno 66° di nostro Signore . Ma la parola πρεσβυς significa non solo un vecchio, ma anche un ambasciatore; perché uomini anziani o anziani furono scelti per s

_Eppure, per amor di amore, ti_ supplico piuttosto , essendo tale come Paolo il vecchio, e ora anche prigioniero di Gesù Cristo. ver. 9. _Eppure per amore dell'amore, ecc. _] Ecco un'oratoria coraggiosa, tale che potrebbe placare il cuore più duro; _Petendo movet, et movendo petit._ Paolo il vecchio] E perciò venerabile. _Cognata sole. _La vecchiaia e l'onore sono nella lingua greca molto simili; γηρας e γερας. È una corona (dice Salomone), e quella di gloria, quando si trova sulla via della giustizia, Proverbi 16:31 . Questi hanno una somiglianza con l'Antico dei giorni, Daniele 7:9 . Questi sono come fiori che hanno radici perfette quando essi stessi appassiscono; queste, come le rose, conservano un dolce sapore anche se perdono il loro colore. Questi danno un

_EPPURE, PER AMORE, TI PREGO PIUTTOSTO, ESSENDO UNO COME PAOLO IL VECCHIO, E ORA ANCHE PRIGIONIERO DI GESÙ CRISTO. _PER AMORE - mio per te: in contrasto con l'"audacia" х_ PARREESIANO_ ( G3954 )] che mi astengo di usare (Filemone 1:8 ). Il mio "amore" è reciproco al "tuo amore" per il quale ti sei tanto distinto (Filemone 1:7 ). ESSENDO TALE - come tu sai che io sia; vale a dire Paolo (il fondatore di tante chiese, un apostolo di Cristo, tuo padre nella fede) l'anziano (la mia età dovrebbe garantire il tuo rispetto per la mia richiesta), e ora anche un prigioniero di Gesù Cristo (le affermazioni più forti che ho su di te: se non altro, gratificami almeno per commiserazione). Lachmann punteggia meglio; un punto fermo a "ti supplico

UN APPELLO PER LO SCHIAVO DI RITORNO Filemone 1:1 Onesimo conosceva bene l'Apostolo ai vecchi tempi, quando Paolo visitò la casa del suo maestro Filemone, che sembra essere stato un uomo importante. La sua casa era abbastanza grande da accogliere una chiesa che vi si radunava e da ospitare l'Apostolo ei suoi compagni di viaggio quando giunsero in città. Anche Appia, sua moglie, era cristiana e Archippo, il loro figlio, era impegnato in una sorta di lavoro cristiano in relazione alla neonata comunità cristiana che stavano allattando. Confronta Filemone 1:1 con Colossesi 4:17 . È bello osservare l'umiltà dell'Apostolo nell'associare a sé come compagni di lavoro queste persone oscure. Onesim

_La supplica dell'Apostolo per Onesimo; Saluti._ d.C.  62.       8 Pertanto, sebbene i

L'INTERCESSIONE DI PAOLO PER ONESIMO....