Filemone 1:20

ANALISI E ANNOTAZIONE _1. Il saluto ( Filemone 1:1 )_ 2. Riconoscimento della fede e dell'amore di Filemone 1:4 ( Filemone 1:4 ) 3. A proposito dell'accoglienza di Onesimo ( Filemone 1:8 ) 4. La conclusione ( Filemone 1:22 ) Filemone 1:1 Parla di sé come prigioniero di Cristo Gesù; il Signore lo aveva fatto prigioniero. Si rivolge a Filemone (che significa: amichevole, amorevole), l'amato e il suo compagno di lavoro.

ONESIMO Filemone 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La marcia del Vangelo nei primi anni. La Chiesa Primitiva si diede decisamente alla propaganda del Vangelo. Questo era stato il comando di Dio, e questa era la guida dello Spirito Santo, che era venuto a fare della Chiesa la sua dimora. Nel giorno di Pentecoste furono salvati circa tremila. Poco dopo il numero dei discepoli raggiunse i cinquemila. Così potentemente crebbe e prevalse la Parola di Dio. 2. FAMIGLIE CHE HANNO CONOSCIUTO DIO. La promessa fatta dall'apostolo Paolo al carceriere, sembrava essere stata un modello per la Chiesa primitiva. "Sarai salvato, e la TUA CASA". Questa parola era in linea con l'ambizione di Giosuè: "Quanto a me e alla MIA CASA, serviremo il Signore". C'era Cornelio e la sua CASA, il carceriere e la sua casa, Lidia e la sua CASA. C'era la

_Sì, fratello: possa io godermi di te nel Signore, godere dei frutti della tua amicizia e del tuo amore per me, e gioire con te. In questo rinfrescare le mie viscere nel Signore, concedimi questa soddisfazione. Ho scritto liberamente e con fiducia nella tua obbedienza; cioè pronta obbedienza, nel dare a lui ea me più di quanto chiedo, cioè la sua libertà. Dopo questo fu fatto diacono e, come dicono alcuni, vescovo e martire. Vedi San Girolamo e Tillemont nella sua arte. 45. su S. Paolo, e le sue note 70, 71. (Witham)_...

CAPITOLO 5 Filemone 1:20 (RV) Abbiamo già avuto occasione di sottolineare che la supplica di Paolo a Filemone, ei motivi che adduce, sono espressioni, a un livello inferiore, dei più grandi principi dell'etica cristiana. Se per il momento si tralasciano per il momento i saluti conclusivi, ci sono qui tre versetti, ciascuno contenente un pensiero che ha bisogno solo di essere lanciato nella sua forma più generale per mostrarsi come una grande verità cristiana. I. Fm 1,20 dà la forma commovente finale della richiesta dell'Apostolo. Onesimo scompare e la supplica finale si basa del tutto sul fatto che la condiscendenza farà piacere e aiuterà Paul. C'è solo il più debole barlume di una possibile allusione al primo nell'uso del verbo da cui è derivato il nome Onesimo - "Fammi avere aiuto da te"; come se avesse detto: "Sii un Onesimo, utile per me, come confido che lo

Sì, fratello, fammi gioire di te nel Signore: rinfresca le mie viscere nel Signore. Sì, fratello - È anche così, che tu sei così in debito con me. Fammi avere gioia da te, nel perdonare Onesimo e nell'accoglierlo in tuo favore. Nelle parole εγε σου οναιμην, che dovremmo tradurre, fammi avere profitto di te, c'è un'evidente paronomasia, o gioco sul nome di Onesimo. Vedi su Plm 1:2((nota), Plm 1:11 (nota). Rinfresca le mie viscere - Soddisfa in questo l'ardente anelito della mia anima. non chiedo né denaro né beni; Chiedo che cosa ti arricchirà, non impoverirà, di darti....

Sì, fratello, fammi gioire di te nel Signore: rinfresca le mie viscere nel Signore. ver. 20. _Sì, fratello, fammi provare gioia_ ] οναιμην, o trarre beneficio da te; un'elegante allusione è nell'originale al nome di Onesimo; ed è come se l'apostolo, abbracciato Filemone, e appeso al collo, dicesse: Ti prego ora che io sia così lontano da te....

_SÌ, FRATELLO, FAMMI GIOIRE DI TE NEL SIGNORE: RINFRESCA LE MIE VISCERE NEL SIGNORE. _LASCIAMI - `lascia che [enfatico:_ EGOO_ ( G1473 )_ SOU_ ( G4675 )] tragga profitto х_ ONAIMEEN_ ( G3685 ), riferendosi al nome Onesimo, "utile"] da te, come avresti dovuto avere da Onesimo:' per ' mi devi te stesso». NEL SIGNORE - la sfera di Filemone è vantaggiosa per Paolo. LE MIE VISCERE - gratifica i miei sentimenti concedendo questo. NEL SIGNORE. 'Aleph (') AC Delta G fg leggi 'in Cristo.' L'elemento in cui i sentimenti di Paolo devono essere rinfrescati. L'ultima frase risponde alla prima del versetto....

DA RICEVERE COME UN FRATELLO Filemone 1:15 Le richieste dell'Apostolo per la restaurazione di Onesimo alla sua antica posizione di fiducia nella casa di Filemone sono molto toccanti. Suggerisce, in primo luogo, che potrebbe esserci stato uno scopo divino in tutto ciò e che la fuga del primo fosse stata consentita come un passo nell'intero rinnovamento della natura dello schiavo. E, quindi, poiché Filemone e Onesimo erano due cristiani, il loro rapporto era stato trasformato. “Nella carne, Filemone ha il fratello per suo schiavo; nel Signore, Filemone ha lo schiavo per suo fratello». Poi in Filemone 1:17 Paolo si identifica con Onesimo; e ci viene insegnato a pensare a nostro Signore che si identifica con noi, perché, come dice Lutero, «siamo tutti Onesimuses». Inoltre, in...

_La supplica dell'Apostolo per Onesimo; Saluti._ d.C.  62.       8 Pertanto, sebbene i

UN ALTRO PUNTO SOLLECITATO DALL'APOSTOLO....