Filemone 1:10

ANALISI E ANNOTAZIONE _1. Il saluto ( Filemone 1:1 )_ 2. Riconoscimento della fede e dell'amore di Filemone 1:4 ( Filemone 1:4 ) 3. A proposito dell'accoglienza di Onesimo ( Filemone 1:8 ) 4. La conclusione ( Filemone 1:22 ) Filemone 1:1 Parla di sé come prigioniero di Cristo Gesù; il Signore lo aveva fatto prigioniero. Si rivolge a Filemone (che significa: amichevole, amorevole), l'amato e il suo compagno di lavoro.

ONESIMO Filemone 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La marcia del Vangelo nei primi anni. La Chiesa Primitiva si diede decisamente alla propaganda del Vangelo. Questo era stato il comando di Dio, e questa era la guida dello Spirito Santo, che era venuto a fare della Chiesa la sua dimora. Nel giorno di Pentecoste furono salvati circa tremila. Poco dopo il numero dei discepoli raggiunse i cinquemila. Così potentemente crebbe e prevalse la Parola di Dio. 2. FAMIGLIE CHE HANNO CONOSCIUTO DIO. La promessa fatta dall'apostolo Paolo al carceriere, sembrava essere stata un modello per la Chiesa primitiva. "Sarai salvato, e la TUA CASA". Questa parola era in linea con l'ambizione di Giosuè: "Quanto a me e alla MIA CASA, serviremo il Signore". C'era Cornelio e la sua CASA, il carceriere e la sua casa, Lidia e la sua CASA. C'era la

_ti supplico, ecc. Alla fine dice a Filemone qual è la sua richiesta e nomina la persona Onesimo, ma in termini tali da mostrare quanto San Paolo ha a cuore questa faccenda e che considererà il favore che chiede come fatto a se stesso. È che tu perdonerai Onesimo, che considero e amo come mio figlio, e un figlio molto caro, che ho generato, prigioniero e nelle mie catene._ _(Witham) --- Quanto è grande l'ingegnosità mostrata da San Paolo in questa epistola, nell'ottenere per Onesimo il perdono del suo maestro, Filemone. Avendo nel versetto precedente sforzato con ogni argomento che una vera tenerezza e compassione potesse ispirare, e servendosi di ogni espressione che potesse conciliare il favore di Filemone, per ottenere la sua richiesta caritatevole, in questo versetto per la prima volta osa menzionare Onesimo per nome; un nome sensato doveva suonare duro alle orecchie di uno che avev...

Filemone 1:10 Padrone e schiavo. Osserva in questa lettera I. La squisita cortesia dell'Apostolo. Il modo dell'Epistola ci insegna così come la sua materia. Si offre di pagare il debito di Onesimo per lui, o di recuperare ciò che aveva preso, con la sua stessa borsa snella. Onesimo deve pagare quanto dovuto. Sarebbe un inizio misero nella sua nuova vita cristiana tentare di eludere i suoi obblighi. "Mettilo sul mio conto", dice San Paolo. E poi aggiunge, come se questo non fosse abbastanza professionale per un cristiano: "Io, Paolo, l'ho scritto di mia mano; lo ripagherò". Questo principio condanna ogni tentativo di sviare, o rimescolare, qualsiasi impegno sociale o commerciale sulla base di pretese o esclusività cristiane. II. Nota la destinazione di Onesimo dopo che si era convertito al cristianesimo. Gli viene chiesto di tornare dal suo padrone. È vero che

CAPITOLO 5 Filemone 1:8 (RV) Dopo l'onesta e affettuosa lode di Filemone, l'Apostolo si avvicina ora allo scopo principale della sua lettera. Ma anche adesso non lo spiffera subito. Probabilmente si aspettava che l'amico fosse giustamente arrabbiato con il suo schiavo fuggiasco, e quindi, in questi versi, tocca una sorta di preludio alla sua richiesta con quello che dovremmo chiamare il tatto più fine, se non fosse così manifestamente il prodotto inconscio di semplice buona sensazione. Anche alla fine di essi non si è azzardato a dire ciò che desidera fosse fatto, sebbene si sia azzardato a introdurre l'odioso nome. Tanta ingegnosità persuasiva e santificata a volte ci vuole per indurre gli uomini buoni a compiere semplici doveri che possono essere sgraditi. Questi versetti non solo presentano un modello per gli sforzi per condurre gli uomini sulla retta via,

Ti supplico per mio figlio Onesimo, che ho generato nei miei vincoli: ti prego per mio figlio Onesimo - Da ciò risulta che Onesimo fu convertito da S. Paolo mentre era prigioniero a Roma, e forse non molto prima di ha scritto questa epistola....

Ti supplico per mio figlio Onesimo, che ho generato nei miei legami: ver. 10. _Mio figlio Onesimo_ ] Ignazio, nella sua Lettera agli Efesini, fa menzione di Onesimo, come pastore di Efeso, dopo Timoteo. Il Martirologo Romano dice che fu lapidato a Roma, sotto l'imperatore Traiano. Paolo lo chiama suo figlio perché si è convertito. Vedi 1 Corinzi 4:15 ; così Cipriano chiama Cecilio (che lo convertì) _novae vitae parentem,_ lo strumento della sua vita; e Latimer dice qualcosa come il suo beato san Bilney, come lo chiama....

_TI SUPPLICO PER MIO FIGLIO ONESIMO, CHE HO GENERATO NEI MIEI VINCOLI:_ TI SUPPLICO - enfaticamente ripetuto daFilemone 1:9 . Nel greco "Onesimus" è abilmente messo per ultimo; la descrizione favorevole di lui precede il nome che era caduto in così cattiva reputazione presso Filemone. "Ti prego per mio figlio, che ho generato nei miei vincoli, Onesimo. La Scrittura non sancisce la schiavitù, ma non inizia una crociata politica contro di essa. Essa espone principi di amore ai nostri simili, sicuri (come hanno fatto) a tempo debito di scalzarla e rovesciarla, senza sconvolgere violentemente l'esistente tessuto politico, istigando gli schiavi contro il loro padrone: 'Cristianizzando il padrone, il Vangelo rende lo schiavo' (Wordsworth)....

_ONESIMUS_ 'Ti prego per mio figlio Onesimo, che ho generato nei miei legami.' Filemone 1:10 Un uomo può essere conosciuto dalla compagnia che tiene, dai libri che legge e dalle lettere che scrive. I. QUESTA EPISTOLA ERA UNA LETTERA PRIVATA DI SAN PAOLO. —Dr. Hawker dice: "Se non fosse dov'è, ripiegato nelle sacre pagine delle verità divine, sarebbe classificato tra le prime produzioni dell'umanità, sarebbe stato accuratamente depositato in ogni museo di letteratura e raccomandato da tutti gli ammiratori del belle arti come lo standard più corretto per scrivere lettere». Non era una lettera pubblica come l'Epistola ai Romani o ai Corinzi, ma una nota privata inviata da Onesimo. II. PERCHÉ LO SCRISSE SAN PAOLO? -Spiegherò. Onesimo era uno schiavo che fuggì dal suo padrone, Filemone, dopo averlo precedentemente derubato. Fuggì a Roma, pensand

UN APPELLO PER LO SCHIAVO DI RITORNO Filemone 1:1 Onesimo conosceva bene l'Apostolo ai vecchi tempi, quando Paolo visitò la casa del suo maestro Filemone, che sembra essere stato un uomo importante. La sua casa era abbastanza grande da accogliere una chiesa che vi si radunava e da ospitare l'Apostolo ei suoi compagni di viaggio quando giunsero in città. Anche Appia, sua moglie, era cristiana e Archippo, il loro figlio, era impegnato in una sorta di lavoro cristiano in relazione alla neonata comunità cristiana che stavano allattando. Confronta Filemone 1:1 con Colossesi 4:17 . È bello osservare l'umiltà dell'Apostolo nell'associare a sé come compagni di lavoro queste persone oscure. Onesim