Filemone 1:12

ANALISI E ANNOTAZIONE _1. Il saluto ( Filemone 1:1 )_ 2. Riconoscimento della fede e dell'amore di Filemone 1:4 ( Filemone 1:4 ) 3. A proposito dell'accoglienza di Onesimo ( Filemone 1:8 ) 4. La conclusione ( Filemone 1:22 ) Filemone 1:1 Parla di sé come prigioniero di Cristo Gesù; il Signore lo aveva fatto prigioniero. Si rivolge a Filemone (che significa: amichevole, amorevole), l'amato e il suo compagno di lavoro.

ONESIMO Filemone 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La marcia del Vangelo nei primi anni. La Chiesa Primitiva si diede decisamente alla propaganda del Vangelo. Questo era stato il comando di Dio, e questa era la guida dello Spirito Santo, che era venuto a fare della Chiesa la sua dimora. Nel giorno di Pentecoste furono salvati circa tremila. Poco dopo il numero dei discepoli raggiunse i cinquemila. Così potentemente crebbe e prevalse la Parola di Dio. 2. FAMIGLIE CHE HANNO CONOSCIUTO DIO. La promessa fatta dall'apostolo Paolo al carceriere, sembrava essere stata un modello per la Chiesa primitiva. "Sarai salvato, e la TUA CASA". Questa parola era in linea con l'ambizione di Giosuè: "Quanto a me e alla MIA CASA, serviremo il Signore". C'era Cornelio e la sua CASA, il carceriere e la sua casa, Lidia e la sua CASA. C'era la

_Ricevilo come le mie stesse viscere. Cioè, come me stesso. Forse per il permesso della provvidenza di Dio (che non permette mai il male, ma per un bene più grande) si è allontanato da te per un poco,[6] affinché tu lo ricevessi per sempre, essendo ora dopo la sua conversione in modo da essere fatto partecipe con te della stessa eterna felicità. (Conam)_...

CAPITOLO 5 Filemone 1:12 (RV) I tratti caratteristici dell'Epistola sono tutti incarnati in questi versetti. Essi espongono, nel modo più sorprendente, il rapporto del cristianesimo con la schiavitù e con altri mali sociali. Offrono uno squisito esempio della cortese delicatezza e tatto dell'intervento dell'Apostolo a favore di Onesimo; e attraverso di loro traspaiono, come attraverso un mezzo semitrasparente, adombramenti e accenni luccicanti delle più grandi verità del cristianesimo. I. Il primo punto da notare è quel passo decisivo di rimandare indietro lo schiavo fuggitivo. Non molti anni fa la coscienza dell'Inghilterra fu scossa perché il governo dell'epoca inviò una circolare con le istruzioni per i capitani delle navi da guerra, sui cui ponti gli schiavi fuggiaschi cercavano asilo, di restituirli ai loro "proprietari". Qui un Apostolo fa la stessa cosa: s

Colui che ho mandato di nuovo: tu dunque ricevilo, cioè le mie stesse viscere: colui che ho mandato di nuovo - La religione cristiana non cancella mai alcun rapporto civile; lo schiavo, convertitosi, e divenuto uomo libero di Cristo, non ha diritto di pretendere, per questo motivo, l'emancipazione dal servizio del suo padrone. La giustizia, dunque, esigeva da S. Paolo che rimandasse Onesimo al suo padrone, e la coscienza obbligava Onesimo ad accordarsi sulla convenienza della misura; ma l'amore al servo indusse l'apostolo a scrivere questa lettera conciliante al padrone....

colui che ho mandato di nuovo: tu dunque accoglilo, cioè le mie stesse viscere: ver. 12. _Queste sono le mie viscere_ ] Pregate per me, il mio cuore radica nel Signore (disse il signor Bradford in una lettera al signor Saunders), _Quem in intimis visceribus habeo ad convivendum et commoriendum._...

_CHI HO MANDATO DI NUOVO: TU DUNQUE RICEVI LUI, CIOÈ LE MIE STESSE VISCERE:_ TU DUNQUE х_ SU_ ( G4771 )_ DE_ ( G1161 )] RICEVI , х_ PROSLABOU_ ( G4355 )] - C Delta f, Vulgata. Ma 'Aleph (') AG omette. Traduci quindi "lui (dico) cioè", ecc. LE mie STESSE VISCERE - a me care come le mie VISCERE più intime. Confronta Filemone 1:17 , "come me stesso". Ho per lui l'affetto intenso di un genitore per un figlio ( Geremia 31:20 )....

UN APPELLO PER LO SCHIAVO DI RITORNO Filemone 1:1 Onesimo conosceva bene l'Apostolo ai vecchi tempi, quando Paolo visitò la casa del suo maestro Filemone, che sembra essere stato un uomo importante. La sua casa era abbastanza grande da accogliere una chiesa che vi si radunava e da ospitare l'Apostolo ei suoi compagni di viaggio quando giunsero in città. Anche Appia, sua moglie, era cristiana e Archippo, il loro figlio, era impegnato in una sorta di lavoro cristiano in relazione alla neonata comunità cristiana che stavano allattando. Confronta Filemone 1:1 con Colossesi 4:17 . È bello osservare l'umiltà dell'Apostolo nell'associare a sé come compagni di lavoro queste persone oscure. Onesim

_La supplica dell'Apostolo per Onesimo; Saluti._ d.C.  62.       8 Pertanto, sebbene i

L'INTERCESSIONE DI PAOLO PER ONESIMO....