E quando Saulo venne a Gerusalemme. — Il suo viaggio lo condusse probabilmente, come prima, attraverso la Samaria (vedi Nota sugli Atti degli Apostoli 9:3 ), e così gettò le basi dell'interesse per la Chiesa Samaritana, che si manifesta più tardi nella storia in Atti degli Apostoli 15:3 , quando lui e Barnaba viaggiarono "attraverso la Fenice e la Samaria".

Disse di unirsi ai discepoli. — Il lettore può notare l'uso della parola "saggio", che da allora è stata confinata a un significato puramente tecnico, nel senso più ampio di provare o tentare. Il verbo per “unirsi” è quello che si usa sempre di comunione intima e intima, come quella di marito e moglie, di fratelli e di amici. (Comp. Atti degli Apostoli 10:28 ; Matteo 19:5 ; Luca 15:15 ; 1 Corinzi 6:16 .

) Cercava, nel linguaggio di un tempo successivo, la piena comunione con i discepoli. Non era strano che le sue motivazioni fossero dapprima sospettate. Potrebbe non venire a "spiare" i loro punti deboli, e nel tempo apparire di nuovo come un persecutore? La difficoltà che si presenta dapprima nel comprendere come la Chiesa di Gerusalemme abbia potuto rimanere all'oscuro di ciò che Saulo aveva fatto a Damasco come predicatore della fede, è adeguatamente spiegata dagli incidenti politici sui quali è già stata richiamata l'attenzione.

L'occupazione della città da parte di Areta, e la sua inimicizia contro la casa erodiana, potrebbero aver interrotto i consueti rapporti tra essa e Gerusalemme, allora sotto il dominio di Agrippa, e quindi le notizie che pervenivano agli Apostoli sarebbero giunte in forme incerte e fluttuanti , che non erano sufficienti per indurre i discepoli a confidare nella conversione del persecutore.

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