Il commento di Ellicott su tutta la Bibbia
Filippesi 3:21
W ho devono cambiare ... - Questo passaggio ha bisogno di traduzione più accurata. Dovrebbe essere chi cambierà la moda del corpo della nostra umiliazione, per conformarsi al corpo della sua gloria. (1) Sulla differenza tra “moda” e “forma”, vedi Filippesi 2:7 . Il contrasto qui significa che l'umiliazione non è che l'aspetto esteriore o l'abito del corpo; la somiglianza con Cristo è, e si vedrà, essere la sua natura essenziale e caratteristica.
Questa “umiliazione” segna la nostra condizione in questa vita, come caduti dalla nostra vera umanità sotto la schiavitù del peccato e della morte. Il corpo non è realmente "vile", sebbene sia caduto e degradato. (2) "La Sua gloria" è la Sua natura umana glorificata, come fu dopo la Risurrezione, come è ora nella Sua maestà ascesa, come si vedrà alla Sua seconda venuta. Che cosa sia e sarà lo deduciamo dalle sublimi descrizioni di Apocalisse 1:13 ; Apocalisse 19:12 ; Apocalisse 20:11 .
Ciò che qui è brevemente descritto come cambiamento per conformarsi a quella gloria è elaborato in 1 Corinzi 15:42 ; 1 Corinzi 15:53 , nel contrasto tra corruzione e incorruttibilità, disonore e gloria, debolezza e potenza, corpo naturale (animale) e corpo spirituale.
In 2 Corinzi 3:18 ; 2 Corinzi 4:16 , qui leggiamo dell'inizio della glorificazione nello spirito; in 2 Corinzi 4:17 ; 2 Corinzi 5:1 , del compimento 2 Corinzi 5:1 peso della gloria”, glorificando anche “la nostra casa che è nei cieli.
San Giovanni descrive quella glorificazione con una breve ed enfatica solennità: "Saremo simili a lui, perché lo vedremo così com'è", e tira fuori esplicitamente la morale che san Paolo qui implica: "Ogni uomo che ha questa speranza si purifica , così come Egli è puro”.
Secondo l'opera... — Proprio in virtù dell'operare efficace della sua potenza di assoggettare tutte le cose a Sé. Comp. Efesini 1:19 ; Efesini 3:7 e Note lì. Qui, come là, san Paolo parla del suo potere come non sopito o esistente nella mera capacità, ma come energico nell'operare, senza fretta e senza riposo.
Qui brevemente, come più 1 Corinzi 15:24 nel celebre passo della Prima Lettera ai Corinzi ( 1 Corinzi 15:24 ) lo descrive come "sottomettere tutte le cose a Sé", fino alla consumazione di questa conquista universale nel Giudizio Universale e la consegna del «regno a Dio, anche il Padre.
.. che Dio sia tutto in tutti.” Di quella potenza l'esibizione primaria, di cui si compiace di dilettarsi, è nella salvezza, preparando a poco a poco la sua al cielo; l'esibizione secondaria, intrapresa per necessità morale, è in giudizio retributivo. È solo del primo che qui parla san Paolo, poiché sarà reso perfetto nella risurrezione a vita eterna.