La mia punizione (o la mia iniquità ) è più grande di quanto possa sopportare. — Letteralmente, che può essere sopportato, o " perdonato". È conforme alla maniera della lingua ebraica avere una sola parola per un atto e il suo risultato. Così lavoro e salario sono espressi dalla stessa parola in Isaia 62:11 .

Il significato completo, quindi, è: "Il mio peccato è il perdono passato, e il suo risultato è una punizione intollerabile". Quest'ultima idea sembra soprattutto nella mente di Caino, e si sofferma in Genesi 4:14 . Là si lamenta di essere scacciato, non dalla faccia della terra”, il che era impossibile, ma dall'adâmâh, suo caro suolo natio, bandito dal quale, deve andare nel silenzio e nella solitudine di una terra sconosciuta e non tracciata .

E poi, "dal tuo volto sarò nascosto". Naturalmente Caino non aveva idea di un Dio onnipresente, e lontano dall'adâmâh supponeva che sarebbe stato impossibile godere del favore e della protezione divina. Senza questo non ci sarebbe sicurezza per lui da nessuna parte, così che deve vagare perennemente, e "chiunque mi trova mi ucciderà". Nel Adamah Geova lo avrebbe protetto; lontano da esso, gli uomini, non visti da Geova, potevano fare ciò che volevano.

Ma chi erano questi uomini? Rispondono alcuni commentatori, gli altri figli di Adamo, specialmente quelli che si erano attaccati ad Abele. Altri dicono che la creazione di Adamo non era identica a quella di Genesi 1:27 , ma era quella del tipo più alto della razza umana, ed era stata preceduta dalla produzione di razze inferiori, della cui esistenza esistono prove diffuse.

Ma altri, con più probabilità, pensano che quella di Caino sia stata una vana apprensione. Come poteva sapere che Adamo e la sua famiglia erano gli unici abitanti della terra? Naturalmente si aspettava di trovare più lontano ciò che si era lasciato alle spalle; un uomo e una donna con figli valorosi: e che questi, considerandolo come un intruso venuto a derubarli, e vedendo nelle sue vie prove di colpevolezza, lo avrebbero subito attaccato e ucciso.

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