Geremia 6:1

VI.

(1) Il nuovo discorso, o parte di un discorso, si occupa più localmente della prossima desolazione di Gerusalemme.

O figli di Beniamino. — La città, sebbene rivendicata come appartenente a Giuda, era in realtà al confine delle due tribù, il confine che attraversava la valle di Ben-Hinnom ( Giosuè 15:8 ; Giosuè 18:16 ), e le sue mura settentrionali erano in quel di Beniamino. Era naturale che il profeta di Anatot pensasse e parlasse di esso come connesso con il suo stesso popolo.

Suona la tromba in Tekoa. - cioè, "dare il segnale ai fuggiaschi di fermarsi, ma non prima di aver raggiunto il confine più meridionale di Giuda". Tekoa era circa dodici miglia a sud di Gerusalemme ( 2 Cronache 11:6 ). L'ebraico presenta un gioco sul nome Tekoa, poiché quasi identico al suo suono è il verbo "soffiare", e la città è probabilmente menzionata per questo motivo. Il gioco sul nome è analogo a quelli che ci incontriamo in Michea 1:10 .

Segno di fuoco. — Meglio, segnale. La parola, sebbene applicata a un segnale di fuoco o fumo in Giudici 20:38 ; Giudici 20:40 , non lo implica necessariamente. Tali segnali erano, tuttavia, di uso comune in tutte le antiche guerre.

Beth-haccerem. — cioè, la casa della vigna, a metà strada da Gerusalemme a Tekoa. Anche lì doveva essere lanciato il segnale che i fuggiaschi potessero raccogliervisi attorno. Girolamo afferma (Comm. su Geremia 6 ) che si trovava su una montagna, ed era conosciuto ai suoi tempi come Bethacharma. È stato identificato con il moderno Jebel Fureidis, o "Collina dei Franchi".

Il male appare dal nord. — Letteralmente, si china su di noi, come guardare dall'alto la sua preda. La parola è quella usata per “giustizia che guarda dal cielo” in Salmi 85:11 .