Pensavano che avesse parlato di riposarsi nel sonno. — Queste parole vietano il pensiero che abbiano veramente capito che Lazzaro era morto, ma non hanno voluto far credere di saperlo. Tre di loro, infatti, avevano già sentito Nostro Signore applicare alla morte la parola “dormire” ( Matteo 9:24 ), ma questo caso di malinteso da parte loro prende il posto di altri simili, a dimostrazione che il significato superficiale di parole era quella che si proponeva loro spontaneamente.

(Comp. Matteo 16:6 , e Luca 22:38 ) Non è probabile che tutti e tre fossero presenti durante questa intervista. Se avvenne a Tellanihje, allora la vicinanza di Betsaida e delle altre città della Galilea potrebbe aver indotto alcuni dei Dodici a visitare le loro vecchie case.

(Comp. Giovanni 1:28 ; Giovanni 1:48 e segg. ) Difficilmente possiamo immaginare che Pietro fosse presente senza prendere una parte importante nella conversazione, o che Tommaso sarebbe stato in sua presenza l'oratore rappresentativo ( Giovanni 11:16 ).

La sua assenza può essere considerata una delle ragioni per cui il racconto del miracolo che segue è assente dal Vangelo di San Marco, che è, come quello di San Giovanni, il Vangelo di un testimone oculare. (Comp. Introduzione a San Marco, p. 189, ed Excursus E: L'omissione della risurrezione di Lazzaro, nei Vangeli sinottici. )

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