Che restano tra le tombe. — Probabilmente le tombe rupestri della Palestina, che, sebbene cerimonialmente impure, non erano di rado usate come abitazioni ( Matteo 8:28 ; Marco 5:3, Matteo 8:28 ). L'accusa può essere semplicemente quella di trascurare i precetti della Legge, ma forse può anche implicare che le tombe fossero frequentate, come in Isaia 8:19 ; Isaia 29:4 , per scopi necromantici.

Loggia nei monumenti... — Anche qui le parole probabilmente indicano pratiche più o meno idolatriche, e comuni tra i pagani dell'epoca. Girolamo ( in loc. ) annota il fatto che gli uomini andarono a dormire nelle cripte del Tempio di Esculapio, nella speranza di avere visioni del futuro, e traduce in delubris idolorum.

Che mangiano carne di maiale. — La carne di maiale era apparentemente proibita, non solo per motivi sanitari o principalmente, ma perché quell'animale veniva sacrificato nelle feste di Tammuz ( Ezechiele 8:14 ), o Adone. (Comp. Isaia 66:17 .

). Si può notare, contrariamente all'opinione che il versetto indichi le pratiche degli esuli babilonesi, che nessun riferimento al maiale è stato trovato in nessuna iscrizione cuneiforme. In Egitto, come in Palestina, era considerato impuro (Erode ii 47, 48). Sul culto di Thammaz, si veda un articolo del Rev. AH Sayce, nella Contemporary Review del settembre 1883.

Brodo di cose abominevoli. — Le parole indicano, come prima, una festa sacrificale di carni impure, e quindi connesse con una violazione della legge mosaica, forse con qualche forma di misteri pagani o divinazione dalle viscere di animali macellati. La parola ricorre qui e in Isaia 66:3 , una volta in Deuteronomio ( Isaia 29:17 ) e frequentemente in Levitico (Levitico Levitico 11:11 ; Levitico 11:13 ; Levitico 18:26 ; Levitico 18:30 ).

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