Isaia 66:17

CAPITOLO 66 Il finale: le due classi e la profezia di Isaia in una retrospettiva 1. _Gli apostati e il loro culto malvagio ( Isaia 66:1 )_ 2. _Il rimanente sofferente e incoraggiato ( Isaia 66:5 )_ 3. _La manifestazione improvvisa del Signore ( Isaia 66:6 )_ 4. _La rinascita della nazione ( Isaia 66:7 )_ 5. _La supremazia e la gloria di Gerusalemme ( Isaia 66:10 )_ 6. _L'avvertimento del giudizio ( Isaia 66:15 )_ 7. La

_Dentro la corte, o giardini, dove si purificavano, supponendo scioccamente che ciò rimuovesse i loro delitti, come facevano i pagani. (San Girolamo) (Tertulliano, Batt. v.) --- Invece di porta, san Girolamo scrisse unam, "uno", luna o Ecate, che è ovviamente derivato dall'ebraico Achat, cap. lvii. 8., e lxv. 11. Caldeo, siriaco, ecc., "giardini, uno dopo l'altro con quelli che mangiano", ecc._ _--- Topo, o "topo di campagna", (Bochart) tutti dichiarati impuri; (Levitico xi. 7, 29.; Calmet) o, "il dor-mouse," (San Girolamo) che era considerato una prelibatezza dai romani. (Varrone iii. 15.; Plinio, [Storia naturale?] xxxvi. 1.)_...

CAPITOLO XXV L'ULTIMA INTERCESSIONE E IL SENTENZA Isaia 63:7 attraverso Isaia 66:1 Avremmo potuto benissimo pensare che con la sezione che abbiamo considerato la profezia della Redenzione di Israele avesse raggiunto il suo culmine e la sua fine. La gloria di Sion in vista, il programma completo della profezia posseduta, l'arrivo del Divin Salvatore salutato nell'urgenza del suo sentimento per il suo popolo, nella sufficienza della sua potenza per salvarlo, -che altro, chiediamo, può il profezia deve darci? Perché non finisce su queste note alte? La risposta è che la salvezza è davvero consumata, ma le persone non sono pronte per questo. In un'occasione precedente, ricordiamo, quando il nostro profeta chiamò la nazione al loro servizio di Dio, chiamò dapprima l'intera nazione, ma poi

Quelli che si santificano e si purificano nei giardini dietro un _albero_ in mezzo, mangiando carne di maiale, l'abominio e il topo, saranno consumati insieme, dice l'Eterno. Dietro un albero "Dopo i riti di Acad" - I siriani adoravano un dio chiamato Adad, Plin. Naz. storico 37:11; Macrob. Sab. 1:23. Lo ritenevano il più alto e il più grande degli dei, e lo stesso con Giove e il sole; e il nome Adad, dice Macrobio, significa uno; come fa anche la parola Acad in Isaia. Molti uomini dotti hanno quindi supposto, e con qualche probabilità, che il profeta si riferisse alla stessa presunta divinità. אחד achad, nei dialetti siriano e caldeo, è חד chad; e forse per duplicazione dell'ultima lettera per esprimere l'unità perfetta, potrebbe essere diventata חדד chadad, non impropriamente espressa da Macrobio Adad, senza l'aspirato. Fu pronunciato anche dagli stessi Siri, con un aspirato più debole...

Coloro che si santificano e si purificano nei giardini dietro un [albero] in mezzo, mangiando carne di maiale, e l'abominio e il topo, saranno consumati insieme, dice l'Eterno. ver. 17. _Nei giardini. _] Dove questi idolatri avevano eretto altari, offerto sacrifici e avevano i loro stagni, nei quali, quando stavano per sacrificare, come pagani, si lavavano e si purificavano uno dopo l'altro, e non insieme, cosa che ritenevano fosse la via migliore di purificare. Questo fecero anche, non in disparte e in privato, ma in mezzo, _ut hoc mode oculos in nudis lavantium, praesertim muliercularum, corporibus pascerent,_ per nutrire i loro occhi con la vista di quelle parti che la natura avrebbe nascosto; poiché le tue superstizioni pagane erano spesso contrarie all'onestà naturale. _un_ Dietro un albero in mezzo.] O, come altri lo rendono, Dopo; o, Dietro Ahad, che era il nome di un idolo siria...

Quelli che si santificano e si purificano nei giardini dietro un albero in mezzo, mangiando carne di maiale, l'abominio e il topo, saranno consumati insieme, dice l'Eterno. COLORO CHE SI SANTIFICANO ... NEI GIARDINI - L'EBRAICO ( _'el ( _ H413 ) haganowt ( H1593 _)) EI SETTANTA [EIS TOUS KEEPOUS] RICHIEDONO, 'PER (ENTRARE) NEI GIARDINI;' VALE A DIRE, SACRIFICARE LÌ (MAURER). LA VULGATA, L'ARABO CALDEO E IL SIRIACO SUPPORTANO LA VERSIONE INGLESE._ Dietro uno (albero) in mezzo - piuttosto, 'seguendo uno:' _'ACHAR_ ( H310 ) (lo stesso di 'achªreey) 'achat ( H259 ); cioè, qualche idolo o altro, che, per disprezzo, non nomina (Maurer). Vitringa, ecc. pensano che l'ebraico per "uno", Achad, sia il nome del dio: chiamato Adad (che significa Uno) in Siria (cfr...

TUTTA LA CARNE ADORERÀ IL SIGNORE Isaia 66:15-24 Il profeta chiarisce che, qualunque benedizioni accumuli nel futuro d'oro, saranno distribuite a coloro che sono l'Israele di Dio, non solo per discendenza, ma nel cuore e nella vita. Devono essere ciò che l'Apostolo descrive in Filippesi 3:3 . Coloro che erano inclini a praticare riti idolatrici, come passare in processione, con sacerdoti come maestri, attraverso giardini e boschetti votati all'impurità; o che, mangiando la carne di animali proibiti dalla legge levitica, erano diventati come Gentili, deve soffrire con i pagani. Isaia 66:19 suggerisce che il residuo ebraico restaurato deve diventare i futuri missionari del mondo; e il libro si chiude con una visione della Città Santa come fulcro e centro della vita religiosa dell'umanità. È come se, come Giovanni, I

_giudizio divino; Giudizio e Misericordia; L'allargamento della Chiesa._ a.C.  706.  

LA FELICITÀ DELLA CHIESA DEL NUOVO TESTAMENTO...

Quest'ultimo capitolo è dichiaratamente di difficile interpretazione. In esso il profeta sembra guardare al di là di tutto ciò che ha precedentemente descritto e affrontare il destino. Prima annuncia nuovamente il fatto del governo stabilito di Dio, e poi procede a mostrare come che per coloro che hanno scelto le proprie vie sceglierà le illusioni, e questo perché quando ha chiamato non hanno risposto. Coloro che avevano tremato alla sua parola li libererà, nonostante tutte le difficoltà. Nel messaggio finale il profeta descrive la venuta di Geova con il fuoco, quando i suoi carri saranno come un turbine. È un'immagine di giusta vendetta, che procede alla creazione dei nuovi cieli e della nuova terra che devono rimanere davanti al Signore. L'ultima dichiarazione della grande profezia è quella che ricorda a coloro che leggono il giudizio sicuro e terribile di Dio sul male, l'unico fatto...