(2-4) Padre nostro che sei nei cieli. — Vedi Note su Matteo 6:9 . Si possono notare le seguenti variazioni. (1) Il migliore MSS. ometti "nostro" e "che sei nei cieli" e inizia con il semplice "Padre". Era, naturalmente, abbastanza naturale che venisse, nel corso del tempo, adattato dai trascrittori alla forma che era di uso comune.

(2) Molti dei migliori manoscritti, ancora, omettono l'intera clausola: "Sia fatta la tua volontà, come in cielo, così in terra", che potrebbe essere stata inserita con lo stesso scopo. (3) San Luca sostituisce "giorno per giorno" con "questo giorno", e quindi implica che la parola ἐπιούσιος ( epiousios ) , tradotta "quotidiano", debba avere un altro significato. (Vedi Excursus II. sulle note a S. Matteo. ) (4) S.

Luca usa la parola "peccati" invece di "debiti", come forse più adatta alla mente dei suoi lettori gentili, mentre conserva l'idea primaria del termine di san Matteo nelle parole, "ognuno che è in debito con noi." Il familiare "Rimetti a noi i nostri debiti" del Libro di preghiere, si può notare, non si trova affatto nella versione Autorizzata e ci viene da quella di Tyndale. (5) Molti dei migliori MSS.

omettere la clausola “Ma liberaci dal male”, anche questa, probabilmente, essendo un'aggiunta fatta per motivi di conformità. (6) San Luca (tutti i manoscritti qui concordano) omette la dossologia finale che si trova in alcuni, ma non nei migliori, manoscritti. di San Matteo.

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