Luca 18:14

Quest'uomo scese a casa sua, giustificato piuttosto che l'altro. — Il participio greco è al perfetto, implicando una giustificazione compiuta e duratura. C'è qualcosa di suggestivo nel fatto che la “casa” sia messa alla prova in ogni caso. La vita domestica è la prova della realtà e dell'accettabilità della nostra adorazione. Il fariseo, nonostante la sua auto-fratulazione, tradiva una coscienza a disagio per l'irritabilità, la durezza, il giudizio sugli altri. Il pubblicano, non malgrado la sua condanna, ma proprio per questo, tornò a casa con un nuovo senso di pace, manifestandosi in una nuova dolcezza e allegria.

Per ognuno che si esalta. — Comp. Nota su Luca 14:11 . Ciò che vi era stato detto, nella sua attinenza alla vita esteriore dell'uomo, e come dimostrato dal giudizio degli uomini, viene qui trasferito, fermo restando la legge, alle regioni superiori della vita spirituale e al giudizio di Dio. In entrambi i casi c'è un'inutile variazione nella versione inglese, in cui il greco dà lo stesso verbo sia per "abbassarsi" che per "umiliare".

Le lezioni della parabola si impongono a ogni lettore. Lo spirito dell'egoismo religioso, tuttavia, non è facilmente esorcizzabile, e forse occorre ricordare che il temperamento del fariseo può imparare a velarsi nel linguaggio del pubblicano, uomini che si confessano «miseri peccatori», e riposando, con una segreta soddisfazione di sé nella confessione; o che, al contrario, il pubblicano, cioè l'uomo dichiaratamente non religioso, smetta di battersi il petto e venga a ringraziare Dio di non essere come il fariseo.