Matteo 10:10

Scritto. — La pratica obsolescenza della parola nell'inglese moderno rende necessario ricordare ai lettori del Nuovo Testamento che lo “scrip” o portafoglio era un piccolo cesto portato sulla schiena, o da una cinghia appesa a una spalla, contenente il cibo del viaggiatore. Così Davide portò nella sua sacca le cinque pietre lisce del torrente ( 1 Samuele 17:40 ). Tale cesto era considerato l'attrezzatura necessaria anche dal viaggiatore più povero, eppure gli apostoli dovevano farne a meno. San Marco aggiunge, ciò che era implicato in questo, "niente pane".

Né due cappotti. — Comunemente, il viaggiatore orientale più povero portava con sé l'abito fluente simile a un plaid (il moderno abba ) , con un "cappotto" o tunica vicino alla pelle, e uno pulito come cambio. Quel più semplice di tutti gli agi della vita di cui dovevano fare a meno in questo loro lavoro.

Né scarpe, né ancora doghe. — L'apparente contraddizione tra queste parole e il “nient'altro che un bastone” di san Marco, “calzarsi di sandali”, si spiega con quanto detto sopra. Non avrebbero avuto nessuna delle comodità riservate dei viaggiatori comuni, nessun secondo bastone nel caso in cui il primo si fosse rotto, nessun secondo paio di scarpe in cui appoggiare i piedi logori e stanchi. I “sandali” erano le scarpe della classe contadina.

L'esperienza (e, possiamo aggiungere, lo Spirito che insegna per esperienza) ha portato la Chiesa cristiana in generale a considerare questi comandi come vincolanti solo durante la missione per la quale i Dodici furono effettivamente inviati. È impossibile non ammirare il nobile entusiasmo della povertà che si manifestò nell'adozione letterale di tali regole da parte dei seguaci di Francesco d'Assisi e, in una certa misura, di quelli di Wiclif; ma la storia degli Ordini Mendicanti, e di altre confraternite simili, fa parte di quell'insegnamento della storia che ha portato gli uomini a sentire che alla lunga la vita del mendicante porterà i vizi del mendicante.

Eppure qui, come nel caso dei precetti del Discorso della Montagna, lo spirito è ancora vincolante, sebbene la lettera sia passata. L'opera missionaria della Chiesa ha sempre prosperato nella misura in cui quello spirito l'ha pervasa.

Perché l'operaio è degno della sua carne. — È un caso singolare della varia applicazione della stessa verità, che queste parole — che nostro Signore fonda il suo comando affinché gli uomini non prendano provvedimenti per il futuro e si affidino alle cure del loro Padre — siano citate da S. Paolo ( 1 Timoteo 5:18 ) come appello per un sistema organizzato per il mantenimento dei ministri della Chiesa. La stessa legge si realizza in molti modi, ora aiutando a pagare il salario dell'operaio, ora con la piena fiducia che il pagamento possa essere lasciato a Dio e ai cuori riconoscenti degli uomini.