Il regno dei cieli è come il lievito. — La parabola espone l'opera della Chiesa di Cristo sul mondo, ma non allo stesso modo di quella del granello di senape. Là la crescita era esteriore, misurata dall'estensione della Chiesa, dipendente dai suoi sforzi missionari. Qui il lavoro viene dall'interno. Il “lievito” — comunemente, come nel rito pasquale, simbolo di malizia e di cattiveria ( 1 Corinzi 5:8 ) — provoca nella farina con cui viene mescolato un'azione che ha natura di decadimento e tende alla vera e propria putrescenza , qui diviene, nella modalità di insegnamento che non si confina nei limiti di un simbolismo tradizionale e convenzionale, il tipo di influenza per il bene come per il male.

Può trasformare la farina in cibo umano - questo simbolismo è rintracciabile nei pani lievitati che venivano offerti il ​​giorno di Pentecoste ( Levitico 23:17 ) - può permeare i costumi, i sentimenti e le opinioni delle società non cristiane fino a farli diventare benedizioni e non maledizioni per l'umanità.

Nei nuovi sentimenti, via via diffusi, della cristianità verso la schiavitù, la prostituzione, i giochi gladiatori — nella nuova venerazione per l'infanzia e la femminilità, per la povertà e la malattia — possiamo rintracciare l'opera del lievito.

Scendendo nei dettagli della parabola, è quantomeno aperto a noi (come applicazione di essa, se non come interpretazione) di vedere nella donna, come nella parabola della moneta perduta ( Luca 15:8 ) , il rappresentante della Sapienza divina come operante nella storia del mondo, o della Chiesa di Cristo come incarnazione di tale sapienza.

Le tre misure del pasto ammettono, allo stesso modo, molti riferimenti, dei quali non si può dire con certezza che l'uno sia più verosimilmente inteso rispetto all'altro. I discendenti dei tre figli di Noè, o l'ebreo, il greco, il barbaro, come rappresentanti dell'intera razza umana, o corpo, anima e spirito, come le tre parti della natura dell'uomo, che la nuova verità deve permeare e purificare, sono tutte in questo senso applicazioni ugualmente legittime.

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