Perché mi chiami buono ? — Anche qui il vecchio manoscritto. dare una forma diversa alla risposta di nostro Signore: “Perché mi chiedi ciò che è buono? C'è Uno che è il Bene.” La modifica è stata probabilmente fatta, come prima, per motivi di accordo con gli altri Vangeli. In entrambi i casi la risposta ha la stessa forza. L'interrogante aveva applicato con leggerezza la parola "buono" a Colui che ancora considerava solo un insegnante umano, a un atto che, gli sembrava, era in suo potere di compiere.

Ciò di cui aveva bisogno, quindi, era che gli fosse insegnato ad approfondire e ad ampliare i suoi pensieri di bontà fino a quando non salissero a Colui nel quale solo era assoluto e infinito, attraverso la comunione con il quale solo ogni maestro poteva essere giustamente chiamato buono, e dal quale solo poteva vieni il potere di fare qualsiasi cosa buona. Il metodo con cui nostro Signore lo conduce a tale conclusione può, senza irriverenza, richiamare il pensiero del metodo in cui Socrate si riferisce ad aver trattato come interrogatori, sia nella grave, triste ironia del processo, sia nella conoscenza di sé in cui è stato progettato per emettere.

Osserva i comandamenti. — Si risponde all'interrogante dal suo punto di vista. Se si doveva conquistare la vita eterna facendo, non c'era bisogno di andare da un nuovo Maestro per un nuovo precetto. Bastava osservare i comandamenti, le grandi leggi morali di Dio, distinti dagli ordinamenti e dalle tradizioni ( Matteo 15:3 ), che ogni israelita conosceva.

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