Bibbia annotata di A.C. Gaebelein
2 Timoteo 1:1-18
Analisi e annotazioni
I. PAROLA PERSONALE DI PAOLO A TIMOTHY
CAPITOLO 1
1. Le parole affettuose e la fiducia di Paolo ( 2 Timoteo 1:1 )
2. Difficoltà e sicurezza ( 2 Timoteo 1:6 )
3. Tenere la forma delle parole sonore ( 2 Timoteo 1:13 )
4. Allontanamento e fedeltà in contrasto ( 2 Timoteo 1:15 )
Paolo parla in quest'ultima lettera come apostolo di Cristo Gesù, per volontà di Dio «secondo la promessa della vita che è in Cristo Gesù». È una parola benedetta e mostra come il prigioniero a Roma, di fronte alla morte del martire, avesse la piena certezza che tutto andava bene. Sapeva di essere nelle mani di Dio. La promessa della vita in Cristo Gesù era la sua parte; possedeva quella vita in Colui che sempre vive.
Di nuovo si rivolse a Timoteo come al suo figlio prediletto ( 1 Timoteo 1:2 ) con il saluto della grazia, da cui scaturiscono tutte le benedizioni, la misericordia, di cui tutti i suoi hanno costantemente bisogno, e la pace, che conosce e gode il suo popolo, che guarda a Lui solo per grazia e misericordia. L'apostolo parla del passato; aveva servito Dio, così avevano fatto i suoi padri, con una coscienza pura ( Atti degli Apostoli 23:1 ); erano stati ebrei devoti e timorati di Dio.
Questo era stato anche il caso di Timothy. C'era una fede sincera in lui, che dimorava prima in sua nonna, Loide, e in sua madre, Eunice. Sia Lois, la nonna, sia sua madre, che aveva per marito un greco ( Atti degli Apostoli 16:1 ), avevano educato il bambino Timoteo nelle Sacre Scritture (Antico Testamento) e li aveva conosciuti fin dalla più tenera infanzia ( 2 Timoteo 3:15 ).
Perciò, quando fu presentato loro il vangelo di Cristo, questa fede non finta si impadronì subito di esso. Era un buon terreno che era stato preparato per ricevere il seme del Vangelo. Così dovrebbe essere nella famiglia cristiana. La promessa è "Credi nel Signore Gesù Cristo e sarai salvato tu e la tua casa". ( Atti degli Apostoli 16:31 ).
La fede non finta sarà prodotta nei giovani istruendoli dalla Parola di Dio, poiché "la fede viene dall'udire e dall'udire mediante la Parola di Dio" ( Romani 10:17 ). Senza sosta Paolo ricordava Timoteo nelle sue preghiere notte e giorno. Ricordò le sue lacrime, provocate senza dubbio dalla seconda prigionia. Come desiderava che il suo amato figlio si riempisse di gioia!
"Pertanto ti ricordo che tu susciti (ravviva in una "fiamma" o "ravviva") il dono di Dio, che è in te mediante l'imposizione delle mie mani". Dio aveva usato Paolo come strumento per fare un dono a Timoteo. Questo dono aveva bisogno di essere riacceso. Il pericolo del declino, che già allora cominciava a manifestarsi, è evidente da questa esortazione. Il riaccendersi di un dono richiede l'uso costante della Parola di Dio e la comunione con il Signore, nonché un esercizio orante del dono stesso.
E lo Spirito dato da Dio per servire non è uno spirito di paura, o codardia, che teme gli uomini e le condizioni, ma uno spirito di potenza, e di amore, e di una mente sana. Perciò non doveva vergognarsi della testimonianza di nostro Signore, che gli uomini cominciarono a respingere, né di lui, che ora era prigioniero del Signore. Era la benedetta chiamata e il privilegio di Timoteo di essere partecipe delle afflizioni del Vangelo secondo il potere di Dio. Non doveva rifuggire dal rimprovero e dalle difficoltà che allora si presentavano, ma doveva sopportare tutto, reso possibile dal Suo potere di grazia.
Il vangelo può essere rifiutato e disprezzato, così che il nemico apparentemente è vittorioso, ma alla fine il Signore e la Sua verità avranno la vittoria completa. Il credente lo sa in mezzo a tutte le attuali difficoltà e scoraggiamenti, poiché Dio «ci ha salvati e ci ha chiamati con una santa vocazione, non secondo le nostre opere, ma secondo il suo proposito e la sua grazia, che ci è stata data in Cristo Gesù, prima iniziò il mondo.
(Questo si riferisce alla prima promessa in Genesi 3:15 , la promessa della vita, della salvezza e della vittoria finale.) "Prima che il mondo fosse" non significa l'eternità, ma il tempo prima delle dispensazioni, "i tempi dei secoli", iniziò. E tutto è ora reso manifesto dall'apparizione del nostro Salvatore Gesù Cristo, che ha abolito la morte e ha portato alla luce la vita e l'immortalità mediante il Vangelo.
Il pieno compimento e la vittoria vengono quando Colui che ha abolito la morte con la Sua morte in croce e la sua risurrezione trionfante, ritorna. Paolo era l'araldo di questo vangelo per tutti gli uomini, per ebrei e gentili. Era per questo che soffriva, e non se ne vergognava. Sapeva che tutto quello che aveva passato, tutti i rimproveri, tutte le afflizioni, non lo avrebbero lasciato vergognare. Conosceva il Signore e la Sua potenza. “Poiché so in chi ho creduto e sono persuaso che Egli può mantenere ciò che gli ho affidato per quel giorno”.
“L'apostolo non dice 'in ciò che ho creduto', ma 'chi', una differenza importante, che ci piace (in quanto alla nostra fiducia) in relazione alla persona di Cristo stesso. L'apostolo aveva parlato della verità, ma della verità è legato alla persona di Cristo. Lui è la verità; e in Lui la verità ha vita, ha potenza, è legata all'amore che la applica, che la mantiene nel cuore e il cuore con essa.
'So', dice l'apostolo, 'a chi ho creduto', aveva affidato la sua felicità a Cristo. In Lui era quella vita alla quale partecipava l'apostolo; in Lui, la potenza che l'ha sostenuta, e che ha preservato in cielo l'eredità della gloria che era la sua parte dove questa vita si è sviluppata” (JN Darby).
Quindi esorta Timoteo a mantenere salda la forma delle parole sane. “Mantieni la forma di parole sane che hai udito da me, nella fede e nell'amore che è in Cristo Gesù. Quel bene che ti è stato affidato conservalo mediante lo Spirito Santo che dimora in noi”. Questa è una delle esortazioni più importanti di questa Epistola, e di particolare significato per tutti i credenti che, in questi giorni di allontanamento dalla verità, lottano strenuamente per la fede consegnata una volta per tutte ai santi.
L'espressione "la forma delle parole sonore" è un argomento forte per l'ispirazione verbale. La verità di Dio è veicolata nelle stesse parole di Dio, e quindi va mantenuta la forma in cui la verità di Dio è resa nota. Tutto va tenuto saldo nella fede e nell'amore, che sono in Cristo Gesù. Non significa un certo credo costruito dall'uomo, ma tutta la verità di Dio come rivelata da Lui.
E qualunque cosa buona è affidata al credente, sotto forma di dono come membro del corpo di Cristo, deve essere custodita dall'energia e dalla potenza dello Spirito Santo, che dimora nel credente. Ciò che abbiamo ricevuto, la conoscenza della forma delle parole sane e del dono impartito, deve essere utilizzato. “nella misura in cui non ci preoccupiamo di comunicare agli altri le 'parole sane' che abbiamo ricevuto, troveremo diminuire il loro potere sulle nostre anime e la loro dolcezza anche per noi”.
L'apostasia inizia con la rinuncia alla forma delle parole sonore. I critici e altri negazionisti dell'ispirazione parlano del significato spirituale delle parole della Bibbia e che la Bibbia contiene la Parola di Dio, invece che è la Parola di Dio. E questo è il punto di partenza dell'allontanamento sempre crescente dalla verità di Dio nei nostri giorni, che presto culminerà nella predetta completa apostasia.
Tutti in Asia (la provincia) avevano ascoltato il Vangelo negli anni passati dalle labbra dell'apostolo. E ora il grande uomo di Dio doveva scrivere mestamente: “Questo tu sai, che tutti quelli che sono in Asia si allontanino da me; dei quali sono Phygellus e Hermogenes”. Sarebbe sbagliato concludere da ciò che avevano voltato completamente le spalle al cristianesimo e abbandonato la professione di esso.
Non era così. La loro fede si era indebolita e si erano allontanati dall'apostolo del Signore Gesù Cristo, perché era diventato un prigioniero disprezzato, e con questo atto mostravano parimenti che si allontanavano dalle grandi e benedette dottrine che l'Apostolo aveva loro predicato. Forse alcuni di quelli in Asia avevano visitato Roma e avevano ripudiato il prigioniero Paolo. Era una prova del declino spirituale che stava iniziando.
Ma c'era una notevole eccezione. Anche Onesiforo aveva visitato Roma, lo aveva diligentemente cercato e finalmente lo aveva trovato. C'erano molte migliaia di prigionieri nelle segrete romane, e possiamo ben immaginare come giorno dopo giorno Onesiforo cercasse il suo amato fratello, andando di prigione in prigione fino a trovare Paolo. Che incontro deve essere stato! Aveva servito Paolo a Efeso, cosa ben nota a Timoteo, e ora non si vergognava di servire il prigioniero del Signore. Prega dunque per la sua casa e perché in quel giorno possa trovare misericordia del Signore. La ricompensa per la sua fedeltà a Paolo sarà la misericordia, come tutto il resto è misericordia nella vita del credente.
(Strano è che la preghiera dell'Apostolo per la casa di Onesiforo sia usata come autorità per pregare per i morti. L'assunto che Onesiforo fosse morto non è corretto.)