Ma per noi [non c'è che] un solo Dio, il Padre, (f) del quale [sono] tutte le cose, e noi (g) in lui; e (h) un solo Signore Gesù Cristo, (i) per mezzo del quale [sono] tutte le cose, e noi per mezzo di lui.

(f) Quando il Padre è distinto dal Figlio, è chiamato il principio di tutte le cose.

(g) Abbiamo il nostro essere in lui.

(h) Ma come il Padre è chiamato Signore, così è il Figlio dunque Dio: perciò questa parola "uno" non riguarda le persone, ma le nature.

(i) Questa parola "per" non significa la causa strumentale, ma l'efficiente: perché il Padre e il Figlio lavorano insieme, il che non è da ritenersi che si facciano due cause, visto che hanno ambedue ma una sola natura, sebbene sono persone distinte.

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