Proverbi 8:1-36

Allo scrittore Proverbi 8:1 fornisce una delle prove più evidenti che il Signore Gesù è Figlio del Padre dall'eternità. Non è certamente l'unica Scrittura che prova questa verità preziosa e meravigliosa, perché tutta la Scrittura è unita in questa materia. Tuttavia, questo documento è stato scritto per rispondere ad alcuni degli argomenti che alcuni hanno avanzato in obiezione all'applicazione della Sapienza come simbolo del Signore Gesù.

Il Nuovo Testamento ci dice che "Cristo" è "potenza di Dio e sapienza di Dio" ( 1 Corinzi 1:24 - JND's. N.Tr.). È quindi anche lontanamente possibile che un capitolo come Proverbi 8:1 che tratta così ampiamente il tema della sapienza non abbia alcun legame con Cristo?

Tuttavia, un'obiezione è che la sapienza è chiamata 'lei' nei versetti 1-2, così che questo non può riferirsi a Cristo personalmente. C'è una bella risposta a questo. I versetti da 1 a 11 usano i pronomi femminili per trattare soggettivamente l'argomento della saggezza, cioè come appello alla risposta degli individui. Questa è la verità di "Cristo in te".

Ma dal versetto 12 alla fine del capitolo, il pronome femminile non viene utilizzato. Infatti lo scrittore nei primi 11 versi riporta le azioni e le parole della donna sapienza, ma dal versetto 12 non si tratta di un resoconto, ma di una Persona, che si fa chiamare 'Io Sapienza' parlando direttamente. Questo non è semplicemente soggettivo, ma oggettivo . Quindi l'enfasi non è su come le persone sono colpite, ma sulla verità che è assolutamente vera indipendentemente da come colpisce gli uomini. Tutto questo lungo discorso vuole essere non un esempio da seguire, ma una dichiarazione di fatti meravigliosi per piegare i nostri cuori in adorazione ai piedi di Colui che è Sapienza.

Dopo questa grande presentazione oggettiva, il capitolo 9 ritorna alla "lei" e alla "lei" soggettive, poiché sicuramente è più appropriato che dopo che l'oggettivo è stato dichiarato, si manifesti una risposta soggettiva. È un bel risultato dell'inchinarsi al Signore Gesù e alla Sua pura saggezza.

Un'altra obiezione all'applicazione di questi versetti al Signore Gesù è che nei versetti 24 e 25 la Sapienza parla di essere 'prodotto', e si suppone che questo debba significare che la saggezza non è sempre esistita, mentre Cristo è sempre esistito. Ma questo punto di vista non prende in considerazione i versetti 22-23, in cui la Sapienza dichiara: 'Geova mi possedeva all'inizio della sua via, prima che fosse la terra'. Non possiamo quindi considerare che l'essere 'stabilito' o essere 'prodotto' si riferisca a un momento in cui ciò è avvenuto.

Proprio come fu 'costituito dall'eternità', così fu generato dall'eternità. Allo stesso modo, il Signore Gesù è chiamato 'l'Unigenito Figlio di Dio' ( Giovanni 3:18 ). Alcuni hanno osato insistere sul fatto che questo implica che Cristo sia stato generato ad un certo punto del tempo, ma non è così. Questa frase si riferisce piuttosto al suo essere eternamente generato da Dio. I pensieri degli uomini non risolvono questa questione, ma la Parola di Dio sì.

Inoltre, se osiamo applicare questa scrittura rigorosamente al principio della saggezza, e non al Signore Gesù, allora stiamo dicendo che Dio ha acquisito la saggezza ad un certo punto del tempo? Sicuramente ogni credente considererebbe il solo pensiero di questo come una totale assurdità. Proprio come la saggezza di Dio è eterna, essendo uno dei Suoi attributi eterni, così in effetti è eterno il Suo diletto Figlio, Colui che è la Sapienza personificata.

Questi versetti (12-26) sono magnificamente belli nel descrivere qualcosa della relazione e della compagnia delle Persone, non semplicemente della gioia di Dio in un principio, o un semplice principio che si diletta in Dio. Sì, la gioia di cui si parla è da parte della Sapienza (v. 30), così come gioisce il Signore Gesù, il Figlio del Padre, nella comunione del Padre; una comunione e un rapporto che è eterno.