Deuteronomio 5:14

II. L'ESPOSIZIONE DELLA LEGGE, ESORTAZIONI E AVVERTIMENTI, BENEDIZIONE E MALEDIZIONE 1. La proclamazione del Decalogo Capitolo S 4:44-5:33 _1. Le parole introduttive ( Deuteronomio 4:44 )_ 2. La legge proclamata ( Deuteronomio 5:1 ) 3. Mosè, il mediatore ( Deuteronomio 5:22 ) Prima viene dato un annuncio generale del discorso sulla legge. Viene sottolineato il fatto che fu posto davanti a loro dopo che furono usciti dall'Egitto. Quindi vengono menzionate ancora una volta le vittorie su Sihon e Og e che ora possedevano la loro terra. Perché questa ripetizione? Era per ricordare loro la bontà e la fedeltà di Geova, la cui legge stavano per udire es

UNA RASSEGNA DEI DIECI COMANDAMENTI (vv. 1-22) All'inizio del viaggio nel deserto, Dio aveva dato a Israele i dieci comandamenti. Ora, alla fine del viaggio, era necessario che questi stessi comandamenti fossero fortemente impressi su di loro. Dovevano ora entrare nel paese, ma non dovevano avere pensieri compiaciuti di aver ottenuto ciò che era stato loro promesso che sarebbero stati in grado di rilassarsi e ignorare le leggi di Dio. Mosè, ora all'età di 120 anni, non era diminuito nell'energia del suo parlare, ma ha dichiarato: "Ascolta, o Israele, gli statuti e i giudizi che io pronuncio oggi al tuo uditore, affinché tu possa impararli e stare attento a osservateli» (v.1). Ricorda a Israele che Dio ha stretto un'alleanza con loro nell'Oreb, non con i loro padri, ma con loro (v.3). Questo era letteralmente vero per tutti coloro che ora avevano più di quarant'anni, anche se quelli pi...

IL DECALOGO-LA SUA FORMA Deuteronomio 5:1 Poiché il quarto capitolo appartiene al discorso che conclude la parte legislativa del Deuteronomio sia nei contenuti che nel linguaggio (cfr capitolo 23), passiamo ora al capitolo quinto, che inizia con una recita del Decalogo. Come è già stato sottolineato, il tronco principale del Libro del Deuteronomio è una ripetizione ed espansione della Legge dell'Alleanza contenuta in Esodo 20:1 ; Esodo 21:1 ; Esodo 22:1 ; Esodo 23:1 . Ora, sia nell'Esodo che nel Deuteronomio, prima della legislazione

Ma il settimo giorno _è_ il sabato del Signore tuo Dio: _in esso_ non farai alcun lavoro, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo schiavo, né la tua schiava, né il tuo bue, né il tuo asino, né alcuno del tuo bestiame, né del tuo forestiero che _è_ entro le tue porte; affinché il tuo schiavo e la tua schiava riposino come te....

_MA IL SETTIMO GIORNO È IL SABATO DEL SIGNORE TUO DIO: IN ESSO NON FARAI ALCUN LAVORO, NÉ TU, NÉ TUO FIGLIO, NÉ TUA FIGLIA, NÉ IL TUO SCHIAVO, NÉ LA TUA SCHIAVA, NÉ IL TUO BUE, NÉ IL TUO ASINO, NÉ ALCUNO DEL TUO BESTIAME, NÉ DEL TUO FORESTIERO CHE È ENTRO LE TUE PORTE; AFFINCHÉ IL TUO SCHIAVO E LA TUA SERVA RIPOSINO COME TE._ Entro le tue porte (vedi le note a Esodo 20:8 ); CHE IL TUO SCHIAVO E LA TUA SCHIAVA POSSANO RIPOSARE COME TE. Un progetto del riposo sabbatico era per il miglioramento mentale e per il ristoro fisico. Il sabato doveva essere un tempo di santa convocazione (vedi la nota a Levitico 23:3 ) - doveva essere concesso il tempo per la meditazione religiosa e quegli esercizi devozionali a cui conduce la meditazione. La cessazione dal lavoro secolare e l'intim

IL DECALOGO RIPETUTO Deuteronomio 5:1 La Legge di Dio è per “ _tutto_ Israele”. Nessuno è esente. “Non con i nostri padri” significa non _solo con loro; _Mosè usa l'espressione anche perché molti dei riferimenti del Decalogo erano alla vita stabile di Canaan. “Faccia a faccia”, non in visioni oscure, ma in modo chiaro e lucido, Giobbe 4:12 . La nostra visione “faccia a faccia” deve ancora venire, 1 Corinzi 13:12 ; Apocalisse 22:4 . Si noti in Deuteronomio 5:5 il mediatore ideale,...

      6 Io _sono_ la L ORD tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù. 7 Non avrai altri dèi nel mio cospetto. 8 Tu sarai non farò _alcuna_ immagine scolpita, _o di_ qualsiasi somiglianza _di qualsiasi cosa_ che _è_ lassù nel cielo, o che _è_ quaggiù sulla terra, o che _è_ nelle acque sotto la terra: 9 Tu non ti prostrerai davanti a loro, non li servire, perché io, il L ORD tuo Dio _sono_ un Dio geloso, che punisce la colpa dei padri nei figli fino alla terza e quarta _generazione_di quelli che mi odiano, 10 e mostrando misericordia a migliaia di quelli che mi amano e osservano i miei comandamenti.   11 Non nominare il nome di L ORD tuo Dio invano: per la L ORD non terrà _lui_ innocente chi pronuncia il suo nome invano. 12 Tenere il giorno di sabato per santificarlo, come la L ORD tuo Dio ti ha comandato. 13 sei giorni di lavoro sarai, e fare tut

I DIECI COMANDAMENTI COME DATI SUL SINAI...

Continuando la parte introduttiva del grande discorso, Mosè invitò tutto Israele a prestare attenzione a "statuti e giudizi". Oltre a queste parole, in seguito utilizzò la parola "testimonianze". Le tre parole ricorrono insieme dopo Deuteronomio 6:20 ). "Testimonianze" sono le vere parole della legge data. "Statuti" sono le disposizioni per il culto e la condotta ad esso armonizzata. Le "sentenze" riguardano le disposizioni per l'amministrazione della giustizia. Mosè ripeté dapprima le dieci parole del decalogo. Così facendo è avvincente osservare che riguardo al sabato il motivo dell'appello non è più il riposo di Dio durante la creazione, ma la posizione del popolo come redento dalla schiavitù dell'Egitto. Il discorso procedeva con linguaggio solenne e maestoso per richiamare alla memoria del popolo l'occasione e il metodo del dono della Legge. Una breve dichiarazione a

Non credo sia necessario commentare nuovamente questi comandamenti, dopo quanto è stato offerto su questo argomento nel Commento al 20° capitolo dell'Esodo. Mi permetto solo di far notare al Lettore, che c'è un po' di una variazione in questa nuova edizione dei Comandamenti, a ciò che è stato dato per primo nel Libro dell'Esodo. È una variazione solo di parole però, non di significato. Forse lo SPIRITO SANTO intendeva con questo insegnare al popolo del SIGNORE, che quando in qualsiasi momento dalla loro forza di memoria, si sforzano di confortare se stessi, o di essere utili agli altri, nel ripetere una qualsiasi delle parole di DIO, che non dovrebbero allarmarsi se stessi con inutili paure, se nella loro citazione aderiscono al senso del brano,. sebbene possano non esprimere le stesse parole dello scrittore. Abbiamo un gran numero di esempi di questo tipo nelle Scritture. Così per esemp...