Ebrei 5:4

CAPITOLO 5 _1. Che cosa è e rappresenta il Sommo Sacerdote ( Ebrei 5:1 )_ 2. Il compimento in Cristo fatto Sommo Sacerdote ( Ebrei 5:5 ) 3. La condizione spirituale degli ebrei-cristiani ( Ebrei 5:11 ) Ebrei 5:1 Nello sviluppare il sacerdozio di Cristo e nel mostrare come esso ecceda il sacerdozio terreno ed è più glorioso del sacerdozio del giudaismo, vengono prima enunciati i principi del sacerdozio del sistema levitico. A ciò segue il confronto del sacerdozio di Cristo con quello di Aronne. Il sacerdozio trascendente di Cristo è dunque stabilito da questo contrasto. Questi versetti di apertura non hanno nulla a c

"Poiché ogni sommo sacerdote preso tra gli uomini è ordinato per gli uomini nelle cose che riguardano Dio, affinché possa offrire sia doni che sacrifici per i peccati". L'apostolo ovviamente si riferisce al sacerdozio di Aronne e dei suoi figli, che è tipico del sacerdozio del Signore Gesù, e per prima cosa si notano alcuni precisi paragoni. L'essere ordinato per gli uomini nelle cose che riguardano Dio indica una disposizione della mano di Dio per curare gli interessi dell'uomo per quanto riguarda il suo rapporto con Cod. L'offerta di doni e sacrifici per i peccati era l'opera principale del sommo sacerdote. Queste cose sono eminentemente vere di Cristo. Ma il confronto finisce qui, perché il sacerdozio di Aronne era solo per la terra e l'offerta dei suoi sacrifici aveva solo un valore formale temporaneo; mentre al contrario il sacerdozio di Cristo è eterno e il valore della Sua opera...

Vedere in 3 Re xiii.; 2 Paralipomeno XXVI.; e 1 Re xiii. le punizioni manifeste dell'Onnipotente sui laici che tentarono empiamente e sacrilegamente il ministero dei sacerdoti. Nella dispensazione cristiana, l'arcivescovo Cranmer, l'anima stessa della pretesa riforma, pronuncia dittatorialmente: "colui che è nominato vescovo o sacerdote, non ha bisogno di consacrazione": parole citate dal dottor Stillingfleet dalla sua stessa calligrafia, nel suo Irenicum , P. 391, 2°. ed. Ma la Chiesa cattolica ha dato una decisione ben diversa, che è confermata dalla testimonianza della Scrittura, dalla tradizione apostolica e dal consenso unanime dei Padri. Vedi Atti VI. 6. e xiii. 3. e xiv. 22.; 1 Timoteo iv. 14. ecc. Vedi nella storia di Socrate, che visse nel V secolo, come l'usurpazione d'Ischira, prendendo su di sé il nome e l'ufficio di Sacerdote senza ricevere _gli ordini sacri, fu riprovata c...

Ebrei 5:1 Cristo, come Figlio dell'uomo, chiamato e perfezionato per essere nostro Sommo Sacerdote. I. Il sacerdozio ebraico soffriva di due difetti essenziali, ed era quindi solo un tipo e un'ombra di nostro Signore. (1) In primo luogo, i sacerdoti erano peccatori quanto le persone che rappresentavano. (2) Il mediatore non deve essere solo un uomo perfetto e senza peccato, deve anche essere divino, in perfetta e piena comunione con Dio, in modo da poter impartire il perdono e la benedizione divina. Solo nel Signore Gesù, dunque, c'è la vera mediazione. E ora che è venuto ed è entrato nel santuario celeste come nostro Sommo Sacerdote, la parola sacerdote nel senso di mediatore sacerdotale non osa più essere usata. II. Le due qualifiche del sommo sacerdote aaronnico, che era tra gli uomini e che era stato nominato da Dio, si sono adempiute in modo perfetto nel Signore Gesù. (1) I

CAPITOLO IV. IL GRANDE SOMMARIO. "Avendo dunque un grande sommo sacerdote, che è passato per i cieli, Gesù, il Figlio di Dio, manteniamo ferma la nostra confessione. Poiché non abbiamo un sommo sacerdote che non possa essere toccato dal sentimento delle nostre infermità; ma Uno che è stato tentato in ogni cosa come noi, ma senza peccato. Accostiamoci dunque con franchezza al trono della grazia, affinché otteniamo misericordia e troviamo grazia per aiutarci al momento del bisogno. Infatti ogni sommo sacerdote, preso di mezzo agli uomini, è destinato agli uomini nelle cose che riguardano Dio, per offrire doni e sacrifici per i peccati: chi può sopportare dolcemente gli ignoranti e gli erranti, perché anche lui è circondato con infermità; e per questo è tenuto, come per il popolo, così anche per se stesso, ad offrire per i peccati. E nessuno si prende l'onore, se non quando è chiamato da...

E nessun uomo prende da questo onore a se stesso, ma colui che è chiamato da Dio, come _era_ Aaron. Questo onore - Την τιμην significa senza dubbio qui l'ufficio, che è uno dei significati della parola nei migliori scrittori greci. È qui un ufficio onorevole, perché l'uomo è il sommo sacerdote di Dio, ed è nominato da Dio stesso a tale ufficio. Ma colui che è chiamato da Dio, come lo era Aaronne, Dio stesso nominò la tribù e la famiglia da cui doveva essere tratto il sommo sacerdote, e Aaronne ei suoi figli furono espressamente scelti da Dio per ricoprire l'ufficio del sommo sacerdozio. Poiché solo Dio aveva il diritto di nominare il proprio sacerdote per la nazione ebraica, e l'uomo non aveva autorità qui; così solo Dio poteva provvedere e nominare un sommo sacerdote per l'intera razza umana. Aaronne fu così nominato per il popolo ebraico; Cristo, per tutta l'umanità. Alcuni ne fanno ...

E nessuno si prende questo onore, se non colui che è chiamato da Dio, come _fu_ Aaronne. ver. 4. _E nessuno prende, ecc. _] O se lo fa, fumerà e si arrabbierà, come fecero Nadab e Abihu, Uzzah e Uzziah, ecc. _In physicis aer non facit seipsum ignem, sed fit a superiori,_ come osserva Tommaso a ft, è testo. Nessun uomo potrebbe non essere chiamato dal re di Persia pena la morte. Che ne sarà allora di coloro che vengono senza una chiamata al Re dei cieli? Cristo non avrebbe lasciato che il diavolo lo predicasse, Marco 1:13 , _quia extra vocationem,_ come ben si nota, perché non aveva chiamata a tale ufficio....

_E NESSUNO SI PRENDE QUESTO ONORE, SE NON COLUI CHE È CHIAMATO DA DIO, COME ARONNE._ Nessun uomo - di qualsiasi famiglia tranne quella di Aaronne, secondo la legge mosaica, può prendere il sommo sacerdozio. MA COLUI CHE È CHIAMATO. Quindi Delta. [Ma ABC 'Aleph (') omit _HO_ ( G3588 ): 'ma quando chiamato'] Questo versetto è citato da alcuni per provare la necessità di una successione apostolica di ordinazione nel ministero cristiano; ma il riferimento qui è al sacerdozio sacerdotale, non al ministero cristiano. L'analogia nella nostra dispensazione cristiana metterebbe in guardia i ministri, visto che Dio li ha separati dalla congregazione del suo popolo, per avvicinarli a Sé, e per fare il servizio della Sua casa, e per servire (come ha separato i Leviti, Cora con sua compagnia), che, contenti di ciò, si guardino dall'assumere anche il sacerdozio sacri

IL NOSTRO SOMMO SACERDOTE DIVINAMENTE NOMINATO Ebrei 5:1 Dovendo agire per gli uomini, il nostro Sommo Sacerdote deve essere uomo, a conoscenza delle condizioni umane; avendo a che fare con Dio, deve essere nominato da Dio. C'è uno di noi che non è consapevole della responsabilità dell'ignoranza e del vagabondaggio? Tutti abbiamo sempre bisogno del sommo sacerdozio di Gesù. I sacerdoti aaronnici devono fare l'espiazione per se stessi, ma nostro Signore era senza peccato. Vedi Levitico 4:3 . Ebrei 5:5 ; Ebrei 5:5 fa riferimento alla Sua risurrezione e ascensione. Vedere...

_Il Sacerdozio di Cristo._ d.C.  62.       1 Poiché ogni sommo sacerdote preso tra gli uomini è ordinato per gli uomini nelle cos