Esodo 15:19

7. IL CANTO DELLA REDENZIONE CAPITOLO 15:1-21 _1. Geova ha riconosciuto e lodato ( Esodo 15:1 )_ 2. La vittoria celebrata come la Sua vittoria ( Esodo 15:3 ) 3. La sua santità lodata ( Esodo 15:11 ) 4. I suoi nemici tremano ( Esodo 15:14 ) 5. Li farai entrare ( Esodo 15:17 ) 6. Il giudizio e la salvezza ( Esodo 15:19 ) 7. Il coro femminile ...

LA FEDE COME ESEMPLIFICATA IN MOSÈ _Selezioni da Esodo 3:1 ; Esodo 6:1 ; Esodo 7:1 ; Esodo 8:1 ; Esodo 14:1 ; Esodo 15:1_ PAROLE INTRODUTTIVE I Figli d'Israele erano stati prigionieri in Egitto per diverse centinaia di anni. Durante quel tempo era sorto un altro Faraone che non conosceva Giuseppe. Man mano che i figli di Giacobbe si moltiplicavano, il re d'Egitto ebbe sempre più paura della loro possibile ascesa nel suo impero. Perciò, mosso da timore, cominciò

IL CANTO DELLA SALVEZZA (vs.1-19) Questo è il primo canto che si trova nelle scritture e una risposta più adatta alla grandezza della vittoria di Dio nel liberare il suo popolo. È un'espressione di gioia nel Signore e "la gioia del Signore è la tua forza" ( Nehemia 8:10 ). Avevano bisogno di tanta forza quando hanno iniziato il loro viaggio nel deserto, così come anche noi ne abbiamo bisogno per il nostro cammino cristiano con le sue molte prove. Grazie a Dio che può fornire una tale pienezza di gioia alla contemplazione della nostra redenzione eterna in Cristo che non c'è motivo rimanente per il nostro mai lamentarci di nuovo. Se lo facciamo, è il nostro fallimento nel ricordare la pienezza della Sua grazia e potenza liberatrice. (1) DIO SUPREMO (vs. 1-2) La prima sezione del canto sottolinea la grandezza del Signore, che viene dichiarato "m

_Per, &c. Non si stanca di ripetere questo meraviglioso giudizio, che gli dava motivo di sperare che Dio avrebbe completato la sua opera; e, nello stesso tempo, sanzionare la sua missione. Se il più potente dei monarchi della terra poteva resistere così poco al suo potere, che cosa aveva da temere da alcuni clandestini clan di barbari e pastori? (Bacino di fieno)_...

Poiché il cavallo del faraone entrò nel mare con i suoi carri e con i suoi cavalieri, e il Signore fece tornare su di loro le acque del mare; ma i figli d'Israele continuarono a secco _terreno_ in mezzo al mare....

Poiché il cavallo del faraone entrò con i suoi carri e con i suoi cavalieri nel mare, e il Signore fece ritornare su di loro le acque del mare; ma i figli d'Israele andarono all'asciutto in mezzo al mare. ver. 19. _Per il cavallo del Faraone. _] Un'anima buona è del tutto insoddisfacente nel santificare il nome di Dio e nell'esporre la sua bontà. Non dovrei fare nient'altro per tutti i giorni della mia vita, disse quel martire, sì, finché dureranno i giorni del cielo, ma inginocchiarmi in ginocchio e ripetere i Salmi di Davide; eppure dovrei essere infinitamente inferiore a ciò che devo a Dio. _un_ un _atto. e lun._...

_POICHÉ IL CAVALLO DEL FARAONE ENTRÒ NEL MARE CON I SUOI CARRI E CON I SUOI CAVALIERI, E IL SIGNORE FECE TORNARE SU DI LORO LE ACQUE DEL MARE; MA I FIGLI D'ISRAELE ANDARONO ALL'ASCIUTTO IN MEZZO AL MARE._ Perché il cavallo del Faraone entrò con i suoi carri... Questo verso, secondo lo stile semitico della competizione, che si abbandona a frequenti ripetizioni, è una ricapitolazione dei grandi fatti da cui ha avuto origine il canto. In questa prospettiva la parola iniziatica "Per" serve a introdurre la spiegazione ripetendo la sostanza del primo verso come epitome dell'intero soggetto. [Ma Rosenmuller (Schol., in loco.) ritiene che il canto si chiuda in Esodo 15:18; e che questo verso, insieme ai due seguenti, contiene un breve riassunto, in narrativa prosaica, del memorabile incidente che ha dato origine a questo epinikion.] Il Faraone è qui rappresentato mentre cavalca

LE ACQUE DI MARAH ADDOLCITE; RIPOSO DI ELIM Esodo 15:19 Come sono rapidi i passaggi della vita! Oggi il canto della vittoria, domani i pozzi amari di Mara, e il prossimo l'ombra delle palme di Elim! Un momento stiamo cantando il gioioso canto della vittoria sulle rive del Mar Rosso, cosparse di corpi di nemici, che crediamo di aver visto per l'ultima volta; e poi, per un cambiamento improvviso, ci troviamo accanto a Marah, acque di dolore e delusione. Tuttavia, impariamo di più da Dio a Mara che a Elim; perché ci rivela l'albero della croce. Fu lì che nostro Signore abbandonò assolutamente la sua volontà al Padre. Vedi Ebrei 10:5 . “Ha portato i nostri peccati nel Suo stesso corpo _sull'albero. _Ora, per noi, non c'è che un modo per sopportare il dolore e per estrarne la dolcezza.

_Canzone trionfante degli Israeliti._ aC 1491.       1 Allora Mosè e i figli d'Israele cantarono questo cantico ALL'ETERNO e dissero: «Io

IL SIGNORE MANDA QUAGLIE E MANNA...