Ezechiele 17:14

Ezechiele 17:1 . La grande aquila menzionata per prima è Nabucodonosor. (Vedi Geremia 48:40 ; Geremia 49:22 ). Venne in Libano e prese il ramo più alto del cedro, simbolo della casa di Davide, che fu conquistato da quest'aquila. Nabucodonosor nominò re di Giuda il figlio minore di Giosia e lo chiamò Sedechia. Questa azione è descritta nel versetto 5. L'altra grande aquila è Hophra, il re d'Egitto. A lui Sedechia si rivolse per chiedere aiuto. L'interpretazione e l'applicazione di questa parabola è data in Ezechiele 17:11 . I seguenti passaggi dovrebbero essere letti come utili alla comprensione di questi versetti:

LA FINE DELLA MONARCHIA Ezechiele 12:1 ; Ezechiele 17:1 ; Ezechiele 19:1 Nonostante l'interesse suscitato dalle apparizioni profetiche di Ezechiele, gli esuli ricevettero ancora la sua previsione della caduta di Gerusalemme con la più stolida incredulità. Si è rivelato un compito impossibile disintossicare le loro menti dai pre-possessi che hanno reso un evento del genere assolutamente incredibile. Fedeli al loro carattere di casata disubbidiente, avevano "occhi per vedere e non videro; e orecchi per udire, ma non udirono". Ezechiele 12:2 Erano intensamente interessati agli strani segni che f

Affinché il regno sia vile, affinché non si elevi da sé, _ma_ possa reggere, osservando la sua alleanza. Che il regno possa essere vile - Non avere conseguenze politiche, e alla fine sprofondare in un miserabile governo sotto Ghedalia....

Affinché il regno fosse vile, che non si innalzi, [ma] che, osservando il suo patto, resistesse. ver. 14. _Che il regno sia vile. _] I potenti del paese sono stati portati via, _come_ Ez 17:13 e gli spiriti della veste, schiacciati da pesi e oppressioni nei loro possedimenti e libertà. _Ma ciò osservando il suo patto. _] La breccia di cui fu la rottura del collo dello Stato, come è stata di molti altri, e sarà fra poco dei Turchi - i quali ritengono che non c'è fede da tenere con i cani, cioè con i cristiani - e dei Papi, i quali ritengono che non vi sia fede da mantenere con gli eretici, cioè con i protestanti; e per tutti gli altri è scritto da un italiano, non estraneo alla corte di Roma, che il loro proverbio è _Mercatorum eat, non regum, stare iuramentis,_ che spetta ai mercanti, e non ai monarchi, mantenere i loro giuramenti . Rimarrà tale? sfuggiranno così per iniquità?...

_AFFINCHÉ IL REGNO SIA VILE, AFFINCHÉ NON SI ELEVI DA SÉ, MA POSSA REGGERE, OSSERVANDO LA SUA ALLEANZA._ Che il regno potesse essere basso - cioè, basso quanto ad elevazione nazionale, essendo dipendente di Nabucodonosor; ma, nello stesso tempo, sicura e prospera se fedele al "giuramento". Nabucodonosor trattò sinceramente e apertamente nel proporre condizioni, e queste moderate; quindi il tradimento di Sedechia era il più basso, ed era una controparte del tradimento suo e dei Giudei verso Dio....

    _La parabola delle aquile; La parabola spiegata; Predetta la rovina di Sedechia._ a.C. 593.         1 E la parola DELL'ETERNO mi fu rivolta, dicendo: 2 Figliuol d'uomo, risolvi un indovinello e di' una parabola alla casa d'Israele; 3 E di': Così parla il Signore, l' ETERNO ; Una grande aquila dalle grandi ali, dalle ali lunghe, piena di piume, che avevano diversi colori, venne nel Libano e prese il ramo più alto del cedro: 4 tagliò la cima dei suoi giovani ramoscelli e lo portò in una terra di traffico; lo ambientò in una città di mercanti.   5 Prese anche del seme della terra e lo piantò in un frutteto; ha messo _esso_ da grandi acque, _e_ impostarlo _come_ un salice. 6 E crebbe, e divenne una vite allungata di bassa statura, i cui rami si volgevano verso di lui, e le sue radici erano sotto di

LA DOPPIA APPLICAZIONE DELLA PARABOLA...

Comandato da Geova, il profeta espose quindi un indovinello. Una grande aquila venne sul Libano e staccò la cima del cedro, piantando i giovani ramoscelli in una terra di traffici, una città di mercanti. Inoltre, portò via il seme del paese e lo piantò in un terreno fertile, dove divenne una vigna da spargere. C'era anche un'altra grande aquila verso la quale la vite piegava le sue radici, per abbeverarla. Per questo atto di tradimento la vite fu denunciata per comando di Geova. Il suo giudizio era che doveva essere sradicato dalle radici e seccato dal vento orientale. L'enigma è stato quindi spiegato. La prima aquila fu il re di Babilonia, che portò via il re di Gerusalemme e piantò il seme reale a Babilonia. La seconda aquila era il re d'Egitto, il cui aiuto cercò Sedechia, il quale, di conseguenza, fu punito da Geova. L'enigma si concluse con la promessa di Geova che alla fine avrebbe...

Abbiamo qui la stessa spiegazione del Signore della parabola. Israele è chiamato una casa ribelle, perché così era stato per il Signore e anche per il re di Babilonia. Infatti, se una nazione fosse infedele al Signore, non ci si poteva aspettare che si trovasse fedele agli uomini. Ma ciò che prego il Lettore in particolare di notare in questa parte del capitolo è il risentimento del Signore per l'infedeltà del Re d'Israele al Re di Babilonia. Due volte il Signore giura per il suo grande nome che lo punirà per questo, e che lo ha fatto, la storia di Geremia lo dimostra. Vedi Geremia 52:1 . Il giuramento di cui si parla qui lo leggiamo nel racconto, 2 Cronache 36:12 . Il peccato fu doppiamente, sì, dieci volte aggravato, perché il re di Babilonia, per maggiore sicurezza, lo aveva fatto giurare

ESPOSIZIONE EZECHIELE 17:2 PROPONI UN INDOVINELLO, ecc. Di nuovo c'è un intervallo di silenzio, finché un altro tema viene suggerito alla mente del profeta ed elaborato in modo elaborato. Egli lo descrive come un "indovinello" (stessa parola dei "discorsi oscuri" di Numeri 12:8 , le "domande difficili" di 1 Re 10:1 ). Sarà compito dell'ingegnosità dei suoi ascoltatori o lettori interpretarlo, e così egli sottoscrive ( Ezechiele 17:12 ) l'interpretazione. Questa interpretazione ci permette di fissare l'occasione e la data della profezia. Era il momento in cui Sedechia stav