Genesi 27:2

CAPITOLO 27 LA STORIA DI GIACOBBE E L'INGANNO DI REBECCA E GIACOBBE _1. Esaù mandò ( Genesi 27:1 )_ 2. L'inganno di Rebecca ( Genesi 27:5 ) 3. L'inganno di Giacobbe ( Genesi 27:18 ) 4. Giacobbe benedetto ( Genesi 27:26 ) 5. La scoperta ( Genesi 27:30 ) 6. Esaù odia Giacobbe ( Genesi 27:41 ) 7. Rebecca consiglia a Giacobbe di fuggire ...

GIACOBBE INGANNA SUO PADRE Nonostante i matrimoni sbagliati di Esaù, e nonostante la parola di Dio che il figlio maggiore di Isacco avrebbe servito il minore (cap.25:23). Isacco era pronto a conferire la sua benedizione principale a Esaù. Ci viene detto nel versetto 1 che i suoi occhi erano opachi, e senza dubbio lo erano anche i suoi occhi spirituali, evidentemente perché consentiva al suo appetito naturale di avere la precedenza sulla volontà rivelata di Dio (cap. 25:28). Ma per benedire Esaù, voleva che Esaù prima prendesse il suo arco e la sua faretra di frecce per cacciare i cervi, e gli portasse carne di cervo cotta, "come io amo", aggiunge (v.4). Quando Rebecca ha sentito queste istruzioni, ha riconosciuto una minacciata emergenza, ma invece di andare in preghiera al Signore, che le aveva detto che Giacobbe avrebbe avuto il posto principale, ha preso l'unico modo che vedeva per...

LA FRODE DI GIACOBBE Genesi 27:1 "Il consiglio del Signore dura per sempre." - Salmi 33:11 Ci sono alcune famiglie la cui misera esistenza è fatta quasi interamente di complotti e contro-complotti maligni, piccoli disegni dispettosi e trionfi dispettosi di un membro o di un partito sulla famiglia sull'altro. Non è piacevole vedersi togliere il velo e vedere che, dove ci si può aspettare amore e abnegazione, i loro posti sono occupati da un'ardente affermazione di diritti, e da un freddo, orgoglioso, e sempre meschino e stupido, che allatta qualche presunta lesione. Nella storia raccontata in modo così grafico in questa pagina, vediamo la famiglia che Dio ha benedetto sprofondata a questo livello basso, e tradita dalle gelosie familiari in sconvenienti conflitti sul terreno più sa

Ed egli disse: Ecco ora, io sono vecchio, non conosco il giorno della mia morte: non conosco il giorno della mia morte - Dalla sua attuale debolezza aveva motivo di supporre che la sua morte non potesse essere molto lontana, e quindi non avrebbe lasciato incompiuto alcun atto che riteneva suo dovere compiere. Chi non vive in riferimento all'eternità, non vive affatto....

And he said, Behold now, I am old, I know not the day of my death: Ver. 2. _I am old, I know not the day of my death._] No more doth any, though never so young. There be as many young skulls as old, in Golgotha. But, young men, we say, may die; old men must die. To the old, death is _pro ianuis; _ to the young, _in insidiis. Senex, quasi semi-nex._ Old men have _pedem in cymba Charontis,_ one foot in the grave already. Our decrepit age both expects death, and solicits it: it goes grovelling, as groaning for the grave. Whence Terence _a_ calls an old man _Silicernium; _ and the Greeks γηροντα, πασα το εις γην οραν, of looking toward the ground, whither he is tending; or, as others will have it, of loving earth and earthly things; which old folk greedily grasp at, because they fear they shall not have to suffice them while alive, and to bring them honestly home, as they say, when they ar...

_ED EGLI DISSE: ECCO ORA, IO SONO VECCHIO, NON CONOSCO IL GIORNO DELLA MIA MORTE:_ Nessun commento JFB su questi versi....

REBECCA HA IN PROGRAMMA DI IMBROGLIARE ISAAC Genesi 27:1 Questo capitolo racconta una triste storia della famiglia prescelta. Esaù è l'unico personaggio che suscita simpatia universale. Isaac sembra essere sprofondato in una prematura senilità. Sembra poco credibile che colui che aveva portato la legna per l'offerta sul monte Moriah, e si era arreso così assolutamente alla volontà divina, sarebbe diventato un epicureo così acuto. Ora poteva essere raggiunto solo attraverso i sensi. Forse ciò era dovuto alla prosperità e persino al tenore della sua vita. È meglio, in fondo, vivere la vita faticosa, con la sua salita in salita, che essere lambiti nella comodità della valle. Il diritto di primogenitura era già stato promesso a Giacobbe, e non c'era bisogno che lo vincesse con l'inganno; e Rebecca era veramente biasimevole in quanto ha ingannato suo marito, ha mostrato pa

_L'espediente di Rebecca._ aC 1760.       1 E avvenne che quando Isacco era vecchio e i suoi occhi erano opachi, così che non poteva vedere, chia

Isacco si prepara a benedire Esaù...

Da questo punto la storia passa per incentrarsi in gran parte attorno a Jacob. All'inizio spiccano quattro persone: Isacco, Rebecca, Esaù e Giacobbe, e nessuno di loro è ammirevole. Isaac è ancora più degenerato nella sua devozione al fisico. Rebecca conosce lo scopo di Dio ma non si accontenta di aspettare. Esaù è sempre lo stesso, un uomo di forza fisica, completamente centrato in essa. Jacob è debole mentre cede al suggerimento di sua madre. Nell'insieme si vede l'attività del governo divino, che prevale sull'inganno e sulla doppiezza, così che lo scopo del consiglio divino va avanti. Isacco, quando i fatti furono scoperti, fu colto da uno strano tremito, nato sicuramente dal suo senso di sovrana maestà di Dio. Il tremore portò all'atto di fede in cui si rifiutò di interferire nella questione della benedizione che aveva pronunciato inconsapevolmente su Giacobbe. La reazione naturale...