Geremia 18:10

CAPITOLO 18 Il vasaio e l'argilla _1. Nella casa del vasaio e nel messaggio ( Geremia 18:1 )_ 2. Il complotto contro il profeta e la sua preghiera ( Geremia 18:18 ) Geremia 18:1 . Gli fu comandato di andare a casa di un vasaio e guardare il suo lavoro. Il vaso che Geremia vede modellato in argilla è guastato; non è andata bene. Poi l'argilla fu ripresa e fatta in un altro vaso come sembrò bene al vasaio di farla. Poi arrivò il messaggio: “O casa d'Israele, non posso fare di voi come questo vasaio? dice il Signore. Ecco, come l'argilla è nelle mani del vasaio, così voi siete nelle mie mani, o casa d'Israele». Se la creatura della polvere può fare dell'argilla ciò che vuole,

CAPITOLO XI IL DIVINO CERAMICO Geremia 18:1 GEREMIA scende nella Città Bassa, ovvero la valle tra la città alta e quella bassa; e lì la sua attenzione è catturata da un vasaio seduto al lavoro davanti alla sua ruota. Mentre il profeta osserva, un vaso è rovinato nella fabbricazione sotto la mano dell'artigiano; così il processo ricomincia da capo, e dallo stesso pezzo di argilla viene modellato un altro vaso, secondo la fantasia del vasaio. Riflettendo su ciò che aveva visto, Geremia riconobbe un Verbo Divino sia nell'impulso che lo condusse là, sia nelle azioni familiari del vasaio. Forse mentre sedeva a meditare a casa o pregava nel cortile del tempio, gli era passato per la mente il pensiero che Iahvah era il Vasaio e l'umanità l'argilla nelle Sue mani; un pensiero che ricorre così spesso nelle eloquenti pagine del secondo Isaia, che senza dubbio era debit

Se fa male ai miei occhi, per non obbedire alla mia voce, allora mi pentirò del bene, con cui ho detto che li avrei beneficiati....

Se fa del male ai miei occhi, se non obbedisce alla mia voce, allora mi pentirò del bene, con il quale ho detto che li avrei beneficiati. Ver. 10. _Allora mi pentirò del bene. _] Toglierò il mio e me ne andrò; Os 2,9 "maledite le loro benedizioni", Mal 2,2 e "distruggetele dopo che ho fatto loro del bene"; _come_ Gsè 24:20 e tutto questo, sia in bene che in peggio per una nazione, Dio fa di solito all'improvviso; "In quale istante", ecc. Misericordie, più inaspettate, più gradite; giudizi, più improvvisi, più atroci sono....

_E IN QUALE ISTANTE PARLERÒ DI UNA NAZIONE E DI UN REGNO, PER EDIFICARLO E PIANTARLO; _ NESSUN COMMENTO JFB SU QUESTI VERSI....

_La Sovrana Prerogativa di Dio; Bontà ed equità divina._ 600...

LA PARABOLA DEL VASAIO...

Veniamo ora alla seconda serie di messaggi prima della caduta di Gerusalemme (18-20), che consiste in dichiarazioni della supremazia assoluta di Dio. In preparazione a ciò, Geremia fu mandato a casa del vasaio. Lì lo vide al lavoro sulle ruote. Il potere si manifestava nella manipolazione dell'argilla e la pietà nel rifacimento del vaso rovinato. La spiegazione gli fu data da Geova stesso. La casa d'Israele era come argilla nelle mani di Geova. Tutta la Sua volontà deve essere compiuta e le persone non potrebbero sfuggire alla Sua mano. Questo messaggio a Geremia fu incaricato di consegnare agli uomini di Giuda, ma essi persistettero nel male e Geova dichiarò che il loro peccato era incomparabile. Le nazioni potrebbero essere sfidate, ma non potrebbero produrre nulla di simile. Che cosa restava, dunque, se non che il giudizio dovesse cadere? La consegna di questo messaggio suscitò una n...

Il Signore stesso spiega e applica il suo tipo di Potter. E in Gesù come è stata pienamente dimostrata la dottrina? Sicuramente il Signore può con infinitamente più facilità creare nuovi cuori nel suo popolo, e riformare sia un popolo che una nazione, con la mera sovranità della sua santa parola, di quanto il Vasaio che lavora su vasi d'argilla, possa creare di nuovo dalle parti rotte che sono rovinati. Ma ahimè! come il peccato si indurisce, tanto da far disperare il peccatore, nonostante la grazia di Dio e gli scopi dichiarati dell'amore di Dio, Geremia 2:25 ....

EXPOSITION This chapter is the introduction of a group of prophecies (extending to Geremia 25:1.) of various dates; their sequence has evidently not been determined by chronological considerations. The prophet's first object is, perhaps, to refute the scoffing inquiry (Geremia 17:15), "What has become of the [threatening] word of Jehovah?" and to justify the glorious premise given at the conclusion of the last chapter. The fulfillment of threatenings and promises alike is conditioned by the moral attitude of the people (comp. Ezechiele 33:11). God, as it were, holds them in either hand, and there is still time (contrast...