Geremia 18:8

CAPITOLO 18 Il vasaio e l'argilla _1. Nella casa del vasaio e nel messaggio ( Geremia 18:1 )_ 2. Il complotto contro il profeta e la sua preghiera ( Geremia 18:18 ) Geremia 18:1 . Gli fu comandato di andare a casa di un vasaio e guardare il suo lavoro. Il vaso che Geremia vede modellato in argilla è guastato; non è andata bene. Poi l'argilla fu ripresa e fatta in un altro vaso come sembrò bene al vasaio di farla. Poi arrivò il messaggio: “O casa d'Israele, non posso fare di voi come questo vasaio? dice il Signore. Ecco, come l'argilla è nelle mani del vasaio, così voi siete nelle mie mani, o casa d'Israele». Se la creatura della polvere può fare dell'argilla ciò che vuole,

_Si pentirà, avendo il libero arbitrio, sebbene impedito dalla grazia. (San Girolamo)_...

CAPITOLO XI IL DIVINO CERAMICO Geremia 18:1 GEREMIA scende nella Città Bassa, ovvero la valle tra la città alta e quella bassa; e lì la sua attenzione è catturata da un vasaio seduto al lavoro davanti alla sua ruota. Mentre il profeta osserva, un vaso è rovinato nella fabbricazione sotto la mano dell'artigiano; così il processo ricomincia da capo, e dallo stesso pezzo di argilla viene modellato un altro vaso, secondo la fantasia del vasaio. Riflettendo su ciò che aveva visto, Geremia riconobbe un Verbo Divino sia nell'impulso che lo condusse là, sia nelle azioni familiari del vasaio. Forse mentre sedeva a meditare a casa o pregava nel cortile del tempio, gli era passato per la mente il pensiero che Iahvah era il Vasaio e l'umanità l'argilla nelle Sue mani; un pensiero che ricorre così spesso nelle eloquenti pagine del secondo Isaia, che senza dubbio era debit

Se quella nazione, contro la quale mi sono pronunciata, si allontana dal suo male, mi pentirò del male che ho pensato di fare loro....

Se quella nazione, contro la quale mi sono pronunciato, si converte dal suo male, mi pentirò del male che pensavo di fare loro. Ver. 8. _Distogli dal loro male. _] Se posso vedere in mezzo a loro un'opera simile, come fece Dio a Ninive. Gn 3:10 Non vide il loro sacco e le loro ceneri, ma il loro pentimento e le loro opere, i frutti della loro fede. _Mi pentirò del male. _] Non per un cambiamento di mia volontà, ma per volontà di un cambiamento: _mutazioni Rei non Dei._...

_SE QUELLA NAZIONE, CONTRO LA QUALE MI SONO PRONUNCIATA, SI ALLONTANA DAL SUO MALE, MI PENTIRÒ DEL MALE CHE HO PENSATO DI FARE LORO._ Se quella nazione, contro la quale mi sono pronunciato, si converte dal suo male. Il loro è decisamente in antitesi con "il male che pensavo di fare". MI PENTIRÒ. Dio qui si adatta alle concezioni umane. Il cambiamento non è in Dio, ma nelle circostanze che regolano le azioni di Dio: proprio come diciamo che la terra si allontana da noi quando salpiamo, mentre siamo noi che ci allontaniamo dalla terra ( Ezechiele 18:21 ; Ezechiele 33:11 ) . Il principio immutabile di Dio è fare il meglio che può essere fatto in tutte le circostanze; se, quindi, non avesse tenuto conto del cambiamento morale nel suo popolo (le loro preghiere, p

_La Sovrana Prerogativa di Dio; Bontà ed equità divina._ 600...

LA PARABOLA DEL VASAIO...

Veniamo ora alla seconda serie di messaggi prima della caduta di Gerusalemme (18-20), che consiste in dichiarazioni della supremazia assoluta di Dio. In preparazione a ciò, Geremia fu mandato a casa del vasaio. Lì lo vide al lavoro sulle ruote. Il potere si manifestava nella manipolazione dell'argilla e la pietà nel rifacimento del vaso rovinato. La spiegazione gli fu data da Geova stesso. La casa d'Israele era come argilla nelle mani di Geova. Tutta la Sua volontà deve essere compiuta e le persone non potrebbero sfuggire alla Sua mano. Questo messaggio a Geremia fu incaricato di consegnare agli uomini di Giuda, ma essi persistettero nel male e Geova dichiarò che il loro peccato era incomparabile. Le nazioni potrebbero essere sfidate, ma non potrebbero produrre nulla di simile. Che cosa restava, dunque, se non che il giudizio dovesse cadere? La consegna di questo messaggio suscitò una n...

Se quella nazione, contro la quale mi sono pronunciato, si converte dal suo male, io (b) mi pentirò del male che pensavo di fare loro. (b) Quando la Scrittura attribuisce a Dio il pentimento, non è che egli si oppone a ciò che ha ordinato nel suo segreto consiglio: ma quando minaccia è una chiamata al pentimento, e quando dà all'uomo la grazia di pentirsi, il la minaccia (che in sé contiene sempre una condizione) non ha luogo: e questo la Scrittura chiama pentimento in Dio, perché così appare al giudizio dell'uomo....