Geremia 30:12

IL GLORIOSO FUTURO DELLA NAZIONE (30-31) CAPITOLO 30 _1. Il tempo della tribolazione di Giacobbe ( Geremia 30:1 )_ 2. La condizione disperata di Sion e la promessa di liberazione ( Geremia 30:12 ) 3. Restaurazione e gloria ( Geremia 30:18 ) Geremia 30:1 . I critici hanno distrutto questa grande profezia. De Wette, Hitzig e altri razionalisti affermano di aver scoperto che questo capitolo, e quelli che seguono, sono opera del falso "secondo Isaia". I critici, con i loro echi odierni in diversi collegi, rifiutano questi Capitoli come non geremianici. Sono totalmente sbagliati. Qu

CAPITOLO XXXI RESTAURO II IL NUOVO ISRAELE Geremia 23:3 ; Geremia 24:6 ; Geremia 30:1 ; Geremia 31:1 ; Geremia 33:1 "In quei giorni Giuda sarà salvato e Gerusalemme abiterà al sicuro: e questo è il nome con cui sarà chiamata." - Geremia 33:16 I detti divini nel capitolo 33, furono dati a Geremia quando fu rinchiuso nel "cortile della guardia" durante gli ultimi giorni dell'assedio. Potrebbero, tuttavia, essere stati impegna

Poiché così dice l'Eterno: La tua ferita _è_ incurabile, _e_ tua piaga _è_ grave. Il tuo livido è incurabile - אנוש anush, disperato, non incurabile; poiché la guarigione è promessa in Geremia 30:17 , io ti restituirò la salute e ti guarirò dalle tue ferite....

Poiché così dice l'Eterno: La tua ferita [è] incurabile, [e] la tua ferita [è] grave. ver. 12. Il _tuo livido è incurabile,_ ] _cioè,_ Inevitabile, per decreto irrevocabile di Dio. Oppure, è incurabile di per sé; ma non a me, che sono un onnipotente medico o chirurgo. Vedi Ezechiele 37:11 . Sembravano "liberi tra i morti", liberi da quella compagnia....

_POICHÉ COSÌ DICE IL SIGNORE: LA TUA FERITA È INCURABILE E LA TUA FERITA È GRAVE. _ IL TUO LIVIDO È INCURABILE. Le circostanze disperate degli ebrei sono qui rappresentate come una ferita insanabile. Il loro peccato è così grave che la loro speranza che la punizione (il loro esilio) finisca presto è vana (Geremia 8:22 ;Geremia 15:18 ;2 Cronache 36:16 )....

_Promesse di Misericordia._ 594...

Poiché così dice il Signore: La tua contusione è incurabile, e la tua ferita è grave, il colpo inferto ai Giudei come nazione è mortale, le speranze che essi nutrivano di finire presto il loro esilio furono vane....

In seguito a questa azione del profeta gli giunse una parola di Geova che gli fu specialmente comandato di scrivere in un libro. In un modo straordinario, dapprima espose due cose l'una accanto all'altra. La prima e fondamentale era la determinazione finale di Dio a realizzare il Suo scopo e restaurare il Suo popolo. La seconda era la condizione spaventosa del popolo, per cui non c'era speranza per loro se non questa determinazione di Dio. Nell'esporre l'amore che non lascerà andare il Suo popolo, nonostante tutta la sua caparbietà e follia, questo primo movimento è senza rivali in tutte le parole dei profeti....

Rimango a non trattenere il Lettore con alcuna osservazione su questo passo benedetto, sebbene in se stesso inviterebbe alcuni dei più deliziosi. Ma le cose gentili di cui si parla qui, sia in termini di giudizio che di misericordia, sono così semplici e così ovvie che non possono aver bisogno di commenti. Il Signore fa notare lo stato terribile del suo popolo per la caduta, e la sua totale incapacità di guarire in se stesso: e così, dall'imprimere nelle loro menti i loro immeritevoli, accresce le ricchezze della sua grazia nella loro redenzione!...

ESPOSIZIONE Questo e i tre capitoli successivi formano di per sé una specie di libro, che contrasta mirabilmente con Germia 27-29. In quest'ultimo Geremia mirava ad abbattere l'illusoria speranza che il tempo della prova sarebbe presto finito e che i prigionieri sarebbero stati restituiti; qui presume che tutti siano consapevoli della triste realtà e si concentra sui temi più felici del conforto e dell'incoraggiamento. Geremia 30:1 ; Geremia 31:1. risplendi tra tutte le profezie di Geremia; c'è una combinazione di morbidezza e vigore che, anche da un punto di vista puramente letterario, è più attraente. A rigor di termini, dovrebbero formare un solo capitolo; rappresentano (come afferma il versetto 4) la rivelazione di Geova "riguardo a Israele ea Giuda". È, infatti, molto toccan