Giosuè 4:9

4. LE PIETRE COMMEMORATIVE CAPITOLO 4 _1. Il primo memoriale ( Giosuè 4:1 )_ 2. Il secondo memoriale ( Giosuè 4:9 ) 3. Il ritorno dei sacerdoti con l'arca ( Giosuè 4:10 ) 4. L'accampamento di Ghilgal ( Giosuè 4:19 ) Geova comandò che il grande evento fosse ricordato con un memoriale. Dal letto del fiume, dove i piedi del sacerdote stavano saldi, dodici uomini, uno per ogni tribù, dovevano portare dodici pietre e lasciarle nel primo luogo di alloggio nel paese, cioè a Ghilgal. Queste pietre commemorative dovevano raccontare alle generazioni successive la storia della fedeltà e del potere di Dio nel portare

PIETRE DEL MEMORIAL (vs.1-24) Solo quando tutto fu passato, Giosuè, per ordine di Dio, ordinò che ciascuno dei dodici prescelti portasse una pietra in mezzo al Giordano, dal luogo dove si erano fermati i sacerdoti, e li portasse nel luogo dove avrebbero accamparsi quella notte (vv.4-5). Questo doveva essere un segno per Israele quando i loro figli avrebbero chiesto il significato delle pietre incastonate così com'erano (v.6). Il significato spirituale è abbastanza semplice. Le pietre estratte dall'acqua (il luogo della morte) sono tipiche di Israele che viene portato attraverso la morte nella vita di risurrezione. Sono rappresentate tutte le tribù, così come tutti i credenti oggi sono visti da Dio come "risorti con Cristo" ( Colossesi 3:1 ). L'attraversamento del Giordano ci ricorda sicuramente il passaggio del Mar Rosso. Ma l'enfasi nel caso del Mar Rosso era

_Giorno. Alcuni quindi deducono che Josue non ha scritto questo libro. Ma sicuramente se lo scrisse verso la fine della sua vita, potrebbe benissimo usare questa espressione, (Menochius) come fa San Matteo per indicare un termine più breve. Le dodici pietre a Galgal, e nel letto del Giordano, a Bethabara, (Haydock) furono probabilmente messe a parte. Vedi Esodo XXIV. 4. (Menochio) --- Si vedevano ancora ai tempi di San Girolamo. Tali monumenti erano in precedenza molto comuni e molto utili per lasciare un'impressione duratura nelle menti di un popolo grossolano. Vedi Genesi XXVIII. 18., e Levitico XXVI. 1._...

CAPITOLO IX. GIORDANIA DIVISA. Giosuè Ch. 3-4. Al comando di Giosuè i sacerdoti che trasportano l'arca sono di nuovo in movimento. Portando il sacro vaso sulle spalle, si dirigono verso la riva del fiume. "Il punto esatto è sconosciuto; certamente non può essere quello che la tradizione greca ha fissato, dove le sponde orientali sono precipizi a picco di dieci o quindici piedi di altezza. Probabilmente era o immediatamente sopra o sotto, dove le scogliere si staccano; sopra a i guadi, ovvero al di sotto dove il fiume assume un carattere più addomesticato nel suo cammino verso il Mar Morto. "* Seguendo i sacerdoti, a un intervallo di mezzo miglio intero, c'era l'esercito d'Israele. "C'era il guerriero in cotta di maglia con spada e scudo, e il vecchio patriarca, tremante sul suo bastone. C'erano madri ansiose e fanciulle timide, e bambini indifesi di un giorno; e anche lì c'erano gregg...

E Giosuè eresse dodici pietre in mezzo al Giordano, nel luogo dove stavano i piedi dei sacerdoti che portavano l'arca dell'alleanza: e sono là fino ad oggi. E Giosuè eresse dodici pietre in mezzo al Giordano - Sembra da questo capitolo che furono erette due serie di pietre come memoriale di questo grande evento; dodici a Ghilgal, Giosuè 4:20 e dodici nel letto del Giordano, Giosuè 4:9 . Le dodici pietre nel letto del Giordano avrebbero potuto essere così poste su una base di pietra forte così alta da essere sempre visibile, e servire a segnare il punto esatto in cui i sacerdoti stavano con l'arca. Le dodici pietre erette a Ghilgal sarebbero state un monumento del luogo del primo accampamento dopo questo miracoloso passaggio. Sebbene questo mi sembri essere il significato di questo luogo, tuttavia la critica del

E Giosuè eresse dodici pietre in mezzo al Giordano, nel luogo dove stavano i piedi dei sacerdoti che portavano l'arca dell'alleanza: ed esse sono là fino ad oggi. ver. 9. _E Giosuè eresse dodici pietre. _] Oltre ai primi dodici: _Gaudet produci haec solennitas,_ come diceva Agostino nella festa di Pentecoste. Così Ezechia e il popolo rimasero altri sette giorni. 2Cr 30:23 _E sono lì fino ad oggi. _] _Id est, immutabili et perpetuo statuto,_ dice Giunio: Per statuto immutabile e perpetuo....

_E GIOSUÈ ERESSE DODICI PIETRE IN MEZZO AL GIORDANO, NEL LUOGO DOVE STAVANO I PIEDI DEI SACERDOTI CHE PORTAVANO L'ARCA DELL'ALLEANZA: E SONO LÀ FINO AD OGGI. _ GIOSUÈ ERESSE DODICI PIETRE... NEL LUOGO DOVE STAVANO I PIEDI DEI SACERDOTI... Oltre al memoriale appena descritto, vi era un altro ricordo dell'evento miracoloso, duplicato del primo, allestito nel fiume stesso, proprio nel punto in cui l'arca aveva riposato. Questo mucchio di pietre avrebbe potuto essere grande e compatto, e visibile nello stato ordinario del fiume. Poiché non si dice da dove siano state ottenute queste pietre, alcuni hanno immaginato che potessero essere raccolte nei campi adiacenti e depositate dal popolo mentre passava nel punto designato. [Kennicott propone qui di seguire la versione siriaca leggendo _MITOWK_ ( H8432 ), dal mezzo, invece di _BªTOWK_ ( H8432 ),...

_PIETRE DELLA MEMORIA_ "Dodici pietre in mezzo al Giordano." 'Dodici pietre che hanno preso dal Giordano.' Giosuè 4:9 ; Giosuè 4:20 C'erano due serie di pietre erette in commemorazione del passaggio del Giordano. I. QUELLI SULLA BANCA. —Dal luogo dove erano stati i piedi dei sacerdoti nel Giordano, dodici uomini scelti presero ciascuno una pietra; e questi furono ammucchiati in un mucchio davanti agli occhi di tutti gli uomini. Mentre stavano lì, con la certezza per tutti gli uomini che una volta erano stati nel letto del fiume, erano una prova ai sensi di ciò che altrimenti avrebbe potuto essere contestato, che il fiume era stato effettivamente prosciugato. Ma c'è una lezione più profonda per noi. Come al passaggio del Giordano, tutto Israele si fermò nel fiume, e poi salì

LE PIETRE COMMEMORATIVE Giosuè 4:1 Dodici pietre furono portate dal Giordano ed erette a Ghilgal. Hanno dato ai padri l'opportunità di raccontare ai loro figli il miracoloso passaggio del fiume. Anche noi, tramite nostro Signore, siamo passati attraverso le acque della morte fino al terreno della risurrezione. Le grandi liberazioni di Dio operate per la nostra patria, così come quelle operate per noi personalmente in Cristo, siano argomenti più frequenti di dialogo familiare. Altre dodici pietre furono poste nel letto del fiume e sarebbero state visibili quando le acque erano basse. C'è stata una dimostrazione oculare, quindi, che Israele era davvero una volta in queste profondità. Non dobbiamo dimenticare la Roccia dalla quale siamo stati scavati, Isaia 51:1 ;...

_Il passaggio sul Giordano._ 1451 a.C.