Proverbi 27:4

V. ISTRUZIONI PER SALOMONE Nei tre Capitoli che seguono 27-29 troviamo il cambiamento che abbiamo notato prima. Questi proverbi sono indirizzati a una persona e le frasi "Figlio mio" e l'indirizzo personale, "tu", "tuo" e "te stesso", sono ancora usati in questi capitoli. Come le sezioni precedenti, anche qui troviamo le istruzioni che furono date a Salomone. CAPITOLO 27 ISTRUZIONI E AVVERTENZE Il proverbio di apertura mette in guardia contro la procrastinazione. Nessuno può essere sicuro di ciò che il giorno successivo potrebbe portare alla luce. La vera saggezza è non fidarsi del giorno futuro, perché potrebbe non venire mai, né dobbiamo dimorare nel passato. Mentre è oggi, dobbiamo vivere e agire e non lasciare nulla di intentato che può essere fatto oggi. Quanto è vero questo della salvezza offerta per oggi, ora è il giorno della salvezza. Quanti si sono persi per sempre per procra...

SFRUTTARE AL MEGLIO LA VITA Proverbi 27:1 PAROLE INTRODUTTIVE Dio ha dato a ciascuno di noi una vita carica di molti privilegi e di molte opportunità. C'è un piccolo versetto nel Nuovo Testamento che dice: "Redenzione del tempo, perché i giorni sono malvagi". Bisogna saper riscattare ogni momento, e vivere al meglio ogni giorno, mentre passa. Abbiamo cinque osservazioni tratte dai versetti di apertura del capitolo di oggi. 1. LA BREVITÀ DELLA VITA. Proverbi 27:1 ci dice: "Non vantarti del domani, perché non sai cosa può portare un giorno". Ci sono molte Scritture che ci suggeriscono la brevità della vita. Una Scrittura parla della vita come "l'erba * * che è oggi, e domani è gettata nel forno". La vita può essere paragonata a una nuvola che passa, che svolaz

QUI IL SOGGETTO è completamente cambiato. Non si trova più l'opposizione esterna del nemico, ma tutti i pericoli ora considerati sono quelli che derivano dallo stato del nostro cuore. Questa terza sezione quindi è quella del santuario, sebbene il linguaggio qui possa velarlo in qualche modo; tuttavia è lo stato interiore dell'anima con il suo proprio rifugio alla presenza di Dio che è qui indicato. Questa è chiaramente la sezione del Levitico, dove la santità della presenza di Dio porta a un onesto, reale giudizio di sé e alla gioia in ciò che è buono. _" _ _Non vantarti del domani, perché non sai cosa un giorno può produrre_ " _._ Quanto è comune questo spirito di procrastinazione! Trascuriamo così facilmente ciò che dovrebbe essere fatto ora, assicurando a noi stessi (o agli altri) che lo faremo senza fallo in futuro. Ma il domani va e viene, ed è ancora annullato. Ci vuole l'onesta e...

_E chi. Settanta, "ma l'invidia (zelo) non porta nulla". Più cediamo agli invidiosi, più si offende per il nostro buon comportamento._...

CAPITOLO 28 VIVERE GIORNO PER GIORNO "Non vantarti del domani, perché non sai cosa produrrà un giorno." - Proverbi 27:1 "La tomba e la distruzione non sono mai soddisfatte; e gli occhi degli uomini non sono mai soddisfatti"; e LXX aggiunge: "Un abominio per il Signore è colui che pone il suo occhio, e gli uomini indisciplinati incontrollati nella lingua." - Proverbi 27:20 "Chi custodisce il fico ne mangerà il frutto, così chi spera nel suo Signore ne mangerà l'onore." - Proverbi 27:18 QUI c'è una lezione sana per noi. Non dobbiamo fidarci di nessun futuro, per quanto piacevole; non dobbiamo dimorare in nessun passato, per quanto onorevole. La vita consiste in un regalo, che ci

L'ira _è_ crudele e l'ira _è_ oltraggiosa; ma chi _è_ in grado di resistere alla gelosia? Chi può resistere all'invidia? - I rabbini hanno una storia curiosa su questo argomento, ed è stata trasformata dai moderni in una favola. C'erano due persone, l'una avida e l'altra invidiosa, alle quali una certa persona promise di concedere tutto ciò che avrebbero chiesto; ma raddoppia a chi chiede per ultimo. L'uomo avaro non chiedeva per primo, perché voleva ottenere la doppia porzione, e l'uomo invidioso non faceva la prima richiesta perché non poteva sopportare il pensiero di giovare così al suo prossimo. Tuttavia, alla fine chiese che gli fosse tolto un occhio, affinché il suo vicino potesse perderli entrambi....

L'ira [è] crudele e la rabbia [è] oltraggiosa; ma chi può resistere all'invidia? ver. 4. _L'ira è crudele e la rabbia è oltraggiosa. _] O, straripando tutti gli argini, o portando tutto davanti a sé come una terra impetuosa, e perciò intollerabile, come Proverbi 27:3 ; ma ecco una cosa peggiore: l'invidia è un male che nessuno può sopportare perché non conosce né fine né misura, come appare nel diavolo e nel suo patriarca Caino; in Saul, i Farisei, quei Giudei dispettosi, Atti degli Apostoli 13:45 . E ancora oggi fanno _antiquum obtinere,_ portano il vecchio rancore verso noi cristiani, maledicendoci nelle loro preghiere quotidiane, chiamandoci gentili bastardi, professando che se il loro Messia fosse venuto, piuttosto che noi dovremmo avere una parte in lui,

_L'IRA È CRUDELE E L'IRA È OLTRAGGIOSA; MA CHI PUÒ RESISTERE ALL'INVIDIA?_ L'ira (è) crudele (la crudeltà stessa) e l'ira (è) oltraggiosa (traboccante, come un torrente, inaspettatamente, prepotentemente, potentemente e pericolosamente, Nahum 1:8 ); ma chi (può) resistere all'invidia? - o gelosia ( Proverbi 6:34 ). Così il caldeo. L'uomo arrabbiato confessa la sua rabbia; l'invidioso o il geloso lo nasconde abilmente finché non ne ha l'occasione. L'ira può essere placata nel corso del tempo; l'invidioso o il geloso diventa solo più esasperato. L'invidia o la gelosia penetrano più profondamente, si insinua lentamente e non possono essere sradicate (Gejer)....

“CONSIGLIO CORDIALE” Proverbi 27:1-22 La parola chiave in questo paragrafo è _amici_ , Proverbi 27:6 ; Proverbi 27:9-10 ; Proverbi 27:14 ; Proverbi 27:17 ; Proverbi 19:1-29 . Gli amici, secondo il senso originario della parola ebraica, sono coloro che si dilettano nella reciproca compagnia. O sono utili l'uno all'altro perché l'uno possiede doni che mancano all'altro, o hanno certi gusti in comune. È nell'amicizia che conosciamo noi stessi, come un uomo vede il suo volto nello specchio dell'acqua calma, Proverbi 27:19 . Ci apriamo l'un l'altro; il nostro amico suscita tratti di cui eravamo a malapena consapevoli. La nostra simpatia e tenerezza sono attirate dai problemi del

      3 La pietra _è_ pesante e la sabbia pesante; ma l'ira dello stolto _è_ più pesante di entrambi. 4 L'ira _è_ crudele e l'ira _è_ oltraggiosa; ma chi _è_ in grado di resistere alla gelosia?       Questi due versi mostrano l'intollerabile malizia, 1. Della passione non governata. L'ira di uno stolto, che quando è provocato non si cura di ciò che dice e fa, è più grave di una grande pietra o di un carico di sabbia. Sta pesantemente su se stesso. Coloro che non hanno il controllo delle proprie passioni, addirittura affondano sotto il peso di esse. L'ira di uno stolto grava pesantemente su coloro contro i quali è infuriato, ai quali, nella sua furia, correrà il rischio di fare qualche danno. È quindi nostra saggezza non dare provocazione a uno stolto, ma, se è in preda alla passione, togliersi di mezzo. 2. Della malizia radicata, che è tanto peggiore della prima quanto i carboni di gine...