Salmi 126:1

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

_Di. O "per" Salomone. Questa parola non è nella Settanta. (Berthier) --- Alcuni suppongono che Davide abbia messo il salmo nelle sue mani, per insegnargli che tutto dipende da Dio. (Muis) --- Egli doveva intraprendere varie opere importanti durante il suo regno, (Haydock) in particolare il tempio, alla dedicazione del quale questo potrebbe essere cantato. (Worthington) --- I capi dei prigionieri potrebbero anche appropriarsene per il loro uso, (Berthier) quando stavano ricostruendo il tempio, 2 Esdras iv._ _, e vi. (Calma) --- Sembra riferirsi ai tempi del Messia. (Berthier) --- Casa, o tempio, e concedi figli, Esodo i. 21., e Genesi xxx. 2. Senza l'assistenza di Dio, tutti i tuoi sforzi per ricostruire il tempio e la città si dimostreranno infruttuosi. --- It. Neemia aveva ordinato ai cittadini di assistere ai tentativi di Sanaballat. (Calma) --- Ma dipendeva ancora più dalla Provvide...

Salmi 126:1 Come in Salmi 85:1 , il punto di vista del poeta qui è nel mezzo di una parziale restaurazione di Israele. In Salmi 126:1 si rallegra del suo felice inizio, mentre in Salmi 126:4 prega e attende fiducioso il suo trionfante completamento. Evidentemente le circostanze si adattano al periodo a cui si riferiscono la maggior parte di questi salmi pellegrini, vale a dire l'alba della restaurazione da Babilonia. Qui la pressione delle difficoltà e dell'ostilità incontrate dagli esuli di ritorno è appena espressa. Si sente ancora il palpito della gratitudine meravigliata; e sebbene le lacrime si mescolino alle risate e sia n

Una canzone di gradi. Quando il SIGNORE rivolse di nuovo la cattività di Sion, noi eravamo come loro che sognavano. Quando il Signore rivolse di nuovo la cattività - Quando Ciro pubblicò il suo decreto in favore degli ebrei, dando loro la libertà di tornare nella propria terra e ricostruire la loro città e il loro tempio. Eravamo come loro quel sogno - La notizia è stata così inaspettata che abbiamo dubitato per un po' della sua verità. Credevamo che fosse una notizia troppo bella per essere vera e pensavamo a noi stessi in un sogno o in un'illusione. Quando i Romani ebbero sconfitto Filippo, re di Macedonia, restituirono la libertà alle città greche con un proclama. Si faceva al tempo dei giochi istmici, e dal banditore, che entrava nel circo per proclamarli; nessuno tranne il generale romano T. Quintius sapeva cosa doveva essere fatto. Moltitudini da tutta la Grecia erano lì riunite;...

Salmi 126:1 «Un canto di gradi. » Quando il SIGNORE ha riconvertito la cattività di Sion, noi eravamo come quelli che sognano. ver. 1. _Quando il Signore si voltò di nuovo_ ] vale a dire. Da Babilonia; e quindi quello che alcune traduzioni hanno nel titolo, Un salmo di David (che non è in ebraico) sarebbe tralasciato; poiché sembra che sia stato scritto da Esdra, o da qualche profeta del suo tempo. _Eravamo come quelli che sognano_ ] _Tanta fuit liberationis admirabilitas,_ così ammirevole era la liberazione, che non riuscivamo a crederci; come temendo la certezza, e tuttavia sperando nella verità. Tale passione fu sopra Pietro quando l'angelo ampliò, Atti degli Apostoli 12:7,11 ; sui Greci quando fu liberato da Flaminio, il generale romano; Maius

_QUANDO IL SIGNORE RIVOLSE DI NUOVO LA CATTIVITÀ DI SION, NOI ERAVAMO COME LORO CHE SOGNAVANO._ Salmi 126:1 .-Il ringraziamento per la liberazione da Babilonia già concesso a Sion, con sua gioia, così che il pagano parlava delle grandi cose che il Signore aveva fatto per lei ( Salmi 126:1 ); Signore completa la liberazione non permettendo che il lavoro venga interrotto. La fede anticipa che l'opera di ricostruzione del tempio, ora portata avanti con lacrime a causa del nemico samaritano ( Esdra 3:1 ; Esdra 4:1 ; Esdra 5:1 ;...

  “IL SIGNORE HA FATTO GRANDI COSE PER NOI” Salmi 126:1-6 ; Salmi 127:1-5 Le circostanze in cui fu scritto questo salmo sono evidenti sul suo volto. Gli esuli, recentemente tornati da Babilonia, si rallegrano della gioia del loro ritorno. Ma la loro gioia non era completa finché la parte più ampia della loro nazione era ancora in schiavitù. La metafora dei _corsi d'acqua del Sud_ deriva dalla rapidità con cui i corsi d'acqua in secca vengono lavati dai torrenti. Gli esiliati ritornati desideravano ardentemente vedere le vuote solitudini della loro terra riempite improvvisamente di folle che tornavano. Chiesero che le loro lacrime potessero essere i semi di grandi raccolti. L'operaio cristiano non consideri perduti i semi che semina o le lacrime in cui li inzuppa. Questa è _senza dubbio_ la garanzia di Dio. Salmi 127:1-5 Qu

_La liberazione dalla prigionia._ Una canzone di gradi.       1 Quando il SIGNORE rivolse di nuovo la cattività di Sion, noi eravamo come quelli che sognavano. 2 Allora la nostra bocca si aprì al sorriso, la nostra lingua con il canto: poi hanno detto che fra le nazioni, The L ORD ha fatto cose grandi per loro. 3 Il SIGNORE ha fatto grandi cose per noi; _di cui_ siamo lieti.       Mentre il popolo d'Israele era prigioniero in Babilonia, le sue arpe erano appese ai salici, poiché allora Dio chiamò a piangere e ad essere addolorato

Quando il Signore ha riconvertito la prigionia di Sion, riportando il Suo popolo nella Terra della Promessa dopo i lunghi anni di esilio, NOI ERAVAMO COME QUELLI CHE SOGNANO. Che si tratti di una profezia o di una dichiarazione di fatto storico, essa espone l'indescrivibile beatitudine di coloro che hanno avuto il privilegio di tornare nella Terra della Promessa....

Il movimento generale di questi cantici delle Ascese è preservato in questo caso dalla lettura marginale del primo versetto, meglio che dal testo così com'è nella RV "Quando Geova ricondusse quelli che tornarono a Sion". I pellegrini si sono voltati indietro e hanno lodato Geova per la fuga. Lo hanno guardato e Lo hanno lodato per la loro speranza e per il presente senso di sicurezza. Ora irrompono in un'espressione della loro felice esperienza. È tutto così meraviglioso questa restaurazione da parte di Geova, che è a malapena credibile, è come se sognassero. Risate e canti sono le uniche espressioni appropriate dei loro cuori gioiosi. Anche le nazioni sono obbligate a riconoscere le azioni di Geova a loro favore. Eppure nella coscienza delle meraviglie operate da Geova si crea un acuto senso della propria imperfezione. La liberazione non è ancora completa e viene offerta la preghiera:...