Salmi 127:3

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

_Lati. Contro cui furono piantate le viti. (Calma) --- Le persone sposate che temono Dio, avranno comunemente una numerosa posterità; o le loro anime produrranno molte opere buone nella Chiesa, che scaturisce dal costato del nostro Salvatore. I bambini denotano tali buone opere. (Worthington) --- Piante. Salmo cxliii. 12. (Omero, Odissea vi. 163.)_...

Salmi 127:1 QUESTA pura espressione di dipendenza consapevole dalla benedizione di Dio per tutto il benessere potrebbe avere un riferimento speciale all'Israele della Restaurazione. Le istanze del vano sforzo e della cura umana avrebbero allora una forza speciale, quando le rovine di molte generazioni dovevano essere ricostruite e la città da custodire. Ma non c'è bisogno di cercare un'occasione specifica, così generale è questo salmo. Canta in uno spirito di felice fiducia il luogo comune di tutta la vera religione, che la benedizione di Dio fa prosperare tutte le cose e che lo sforzo è vano senza di essa. Non c'è espressione più dolce di quella verità da nessuna parte, finché non arriviamo all'insegnamento parallelo di nostro Signore, più bello ancora di quello del nostro salmo, quando Egli ci indica i fiori del campo e gli uccelli dell'aria, come nostri maestri del gioioso , b

Ecco, i figli _sono_ un'eredità del Signore: _e_ il frutto del grembo materno _è la sua_ ricompensa. Ecco, i figli sono un'eredità del Signore - Cioè, a molti Dio dà figli in luogo del bene temporale. A molti altri dà case, terre e migliaia d'oro e d'argento, e con loro il grembo che non porta; e questi sono la loro eredità. Il povero ha da Dio molti figli, senza terre né denaro; questi sono la sua eredità; e Dio si mostra loro padre, nutrendoli e sostenendoli con una catena di provvidenze miracolose. Dov'è il pover'uomo che rinuncerebbe ai suoi sei figli, con la prospettiva di averne di più, per le migliaia o milioni di lui che è il centro della sua stessa esistenza, e non ha né radice né ramo ma il suo io abbandonato e solitario sul volto? della Terra? La famiglia feconda, per quanto povera, se ne prenda a cuore; "I figli sono un'eredità del Signore, e il frutto del grembo materno è la...

Ecco, i figli [sono] un'eredità del Signore: [e] il frutto del grembo [è la sua] ricompensa. ver. 3. _Ecco, i figli sono un'eredità del Signore_ ] Questo Salomone non poteva non essere sensibile. Vedi il titolo di questo salmo; soprattutto, se per figli si intendono buoni figli, come, Proverbi 18:22 , per moglie si intende buona moglie. E qui il povero che non ha eredità altrimenti ne ha una dal Signore; perché questi sono spesso pieni di bambini; né può desiderare, come fece un uomo senza grazia, che Dio tenesse per sé tali sue benedizioni, poiché ne aveva troppe. _È la sua ricompensa_ ] Cioè, il suo dono gratuito; e Dio sarà la loro grandissima ricompensa, se, con la preghiera e la buona educazione dei loro genitori, si dimostreranno verso, come eredità del Signore, e come frecce nella mano, ecc....

_ECCO, I FIGLI SONO UN'EREDITÀ DEL SIGNORE: E IL FRUTTO DEL GREMBO MATERNO È LA SUA RICOMPENSA._ Lo - richiamando l'attenzione su un esempio principale del principio che tutto dipende dalla benedizione di Dio, vale a dire, i bambini. I FIGLI SONO UN'EREDITÀ DEL SIGNORE - Genesi 33:5 ; Genesi 48:9 ; Giosuè 24:4 . Come i padri lasciano in eredità ai loro figli ( Proverbi 19:14 ), così Dio dà ai Suoi figli prediletti i figli come loro "eredità". In primo luogo, dà una casa, sicurezza e mezzi competenti ( Salmi 127:1 ); poi i b

  “IL SIGNORE HA FATTO GRANDI COSE PER NOI” Salmi 126:1-6 ; Salmi 127:1-5 Le circostanze in cui fu scritto questo salmo sono evidenti sul suo volto. Gli esuli, recentemente tornati da Babilonia, si rallegrano della gioia del loro ritorno. Ma la loro gioia non era completa finché la parte più ampia della loro nazione era ancora in schiavitù. La metafora dei _corsi d'acqua del Sud_ deriva dalla rapidità con cui i corsi d'acqua in secca vengono lavati dai torrenti. Gli esiliati ritornati desideravano ardentemente vedere le vuote solitudini della loro terra riempite improvvisamente di folle che tornavano. Chiesero che le loro lacrime potessero essere i semi di potenti raccolti. L'operaio cristiano non consideri perduti i semi che semina o le lacrime in cui li inzuppa. Questa è _senza dubbio_ la garanzia di Dio. Salmi 127:1-5 Q

_Dipendenza dalla Provvidenza; Dio datore di prosperità._ Una canzone di laurea per Salomone.       1 Se il SIGNORE NON costruisce la casa, invano faticano a costruirla; se il SIGNORE NON custodisce la città, la sentinella veglia _ma_ invano. 2 _È_ vano che ti alzi presto, che ti siedi tardi, che mangi il pane del dolore, _perché_ così fa dormire il suo diletto. 3 Ecco, i figli _sono_ un'eredità del SIGNORE : _e_ il frutto del grembo materno _è la sua_ ricompensa.   4 Come frecce _sono_ nella mano di

LA BENEDIZIONE DIVINA NECESSARIA PER LE IMPRESE UMANE. Cantico dei gradi per Salomone, un inno da lui scritto probabilmente in relazione alla costruzione del Tempio, ma applicabile a tutte le condizioni di vita simili, in cui i credenti realizzano la loro dipendenza da Geova in ogni cosa....

Il pensiero del pellegrino è incentrato sulla città verso la quale è rivolto il suo volto come luogo di casa. La forza del popolo ebraico in passato, e tutto ciò che ne rimane oggi, deriva in gran parte dal senso acuto che ha sempre nutrito dell'importanza della casa e della famiglia. La casa, la città, il lavoro, sono tutti importanti per la conservazione della forza della famiglia. Verso questi i pellegrini guardano, ma come sperano, riconoscono che, come nell'insediamento che li renderà possibili Geova è l'unico Operaio, così anche in questi Egli è l'unica e sola Forza del Suo popolo. Deve costruire la casa e custodire la città. Deve essere il Compagno nella fatica, donando ai Suoi amati anche quando riposano nel sonno. Dopo che la fatica è finita. L'ultimo è un pensiero pieno di conforto per il lavoratore. Geova non si stanca mai e porta avanti l'impresa mentre il Suo figlio fiducios...