Salmi 127:1

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

_Cantico. Essendo un seguito del precedente [salmo], (Calmet) e simile al 111°, poiché entrambi promettono felicità ai prigionieri al loro ritorno, se si dimostrano fedeli, 2 Esdra ix. 38. (Ferrand.) --- È una sorta di epitalamio. (Moller.) --- Sia le benedizioni temporali che quelle spirituali sono poste davanti a noi. (Berthier) --- Modi. Molti santi non hanno ricevuto ricompense temporali; e questo conferma la nostra fede che c'è un mondo a venire. (Calma) --- In effetti, non sono qui specificati vantaggi temporali, come sono di seguito. (Berthier)_...

Salmi 127:1 C'è progresso nella vita, c'è progresso nella storia, perché il Signore costruisce, opera, veglia con l'uomo; e l'uomo sta imparando. lentamente, ahimè! e per fasi che sembrano impercettibili in ogni momento, visibili solo in un lungo arco di generazioni, che l'unico modo di vivere, l'unica fonte di benedizione, è l'addomesticamento della sua volontà di costruire, vegliare e lavorare con Dio. I. La grande preoccupazione della vita dell'uomo sulla terra è la scoperta e l'instaurazione di un'armonia tra se stesso e Dio. La concordia del pensiero e dell'attività dell'uomo con quelli di Dio è il segreto sulla terra di ogni opera vera, reale e permanente. II. L'uomo, diciamo familiarmente, è artefice della propria fortuna. È una scarsa limitazione; è l'artefice del proprio carattere e del proprio destino. Per casa della vita intendo quei princìpi e abitudini di giudizi

Salmi 127:1 QUESTA pura espressione di dipendenza consapevole dalla benedizione di Dio per tutto il benessere potrebbe avere un riferimento speciale all'Israele della Restaurazione. Le istanze del vano sforzo e della cura umana avrebbero allora una forza speciale, quando le rovine di molte generazioni dovevano essere ricostruite e la città da custodire. Ma non c'è bisogno di cercare un'occasione specifica, così generale è questo salmo. Canta in uno spirito di felice fiducia il luogo comune di tutta la vera religione, che la benedizione di Dio fa prosperare tutte le cose e che lo sforzo è vano senza di essa. Non c'è espressione più dolce di quella verità da nessuna parte, finché non arriviamo all'insegnamento parallelo di nostro Signore, più bello ancora di quello del nostro salmo, quando Egli ci indica i fiori del campo e gli uccelli dell'aria, come nostri maestri del gioioso , b

Un canto di laurea per Salomone. Se l'Eterno non costruisce la casa, invano si affaticano quelli che la costruiscono; se l'Eterno non custodisce la città, la sentinella veglia _ma_ invano. Tranne che il Signore costruisca la casa - Costruire una casa è inteso in tre diversi sensi nelle sacre scritture. 1. Per costruire il tempio del Signore, che fu chiamato הבית habbeith, la casa, a titolo di eminenza. 2. Per costruire qualsiasi casa ordinaria, o luogo di abitazione. 3. Avere una prole numerosa. In questo senso si suppone che si parli delle levatrici egiziane; che perché temevano il Signore, perciò costruì loro case. Vedi la nota su Esodo 1:21 . Ma, tuttavia, il passaggio di cui sopra può essere interpretato, è un fatto che b ben, un figlio, e tb bath, una figlia, e tyb beith, una casa, provengono dalla stessa radice hnb banah, per costruire; perché i figli e le figlie

Salmi 127:1 «Canto dei gradi per Salomone. » Se il SIGNORE non costruisce la casa, invano faticano a costruirla: se il SIGNORE non custodisce la città, la sentinella [ma] invano si sveglia. _Una Sony di gradi per Salomone_ ] Come Salmi 72:1 . Scritto da David non molto tempo prima della sua morte, e lasciò suo figlio Salomone, per insegnargli che nulla può essere ottenuto o mantenuto, no, non figli generati, ma per benedizione di Dio. Quest'ultima fu un'ottima lezione per Salomone, il quale, per tante mogli e concubine, lasciò un solo figlio di cui si legge, e nessuno dei più saggi. Alcuni lo rendono Cantico dei gradi di Salomone, facendone il pennarello; sì, Origene da questa iscrizione dà diritto a Salomone a tutti i canti dei gradi; ma ciò non è verosimile (Lib. 3, περι αρχων, cap. 1). v

_SE IL SIGNORE NON COSTRUISCE LA CASA, INVANO FATICANO QUELLI CHE LA COSTRUISCONO; SE IL SIGNORE NON CUSTODISCE LA CITTÀ, LA SENTINELLA VEGLIA MA INVANO._ Salmi 127:1 .-Se Dio non dà la benedizione, le opere dell'uomo non possono avere un esito prospero. La costruzione della casa e la custodia della città possono essere assicurate solo dal Signore ( Salmi 127:1 ); così i bambini sono una benedizione da lui ( Salmi 127:3 ). Il titolo "per" o "di Salomone", attribuendo la paternità a quel saggio monarca, si accorda con le prove interne. Non ha traccia della tristezza che pervade i canti delle lauree senza titolo. L'individuo viene qui in primo piano, mentre quei canti parlano più della nazione

  “IL SIGNORE HA FATTO GRANDI COSE PER NOI” Salmi 126:1-6 ; Salmi 127:1-5 Le circostanze in cui fu scritto questo salmo sono evidenti sul suo volto. Gli esuli, recentemente tornati da Babilonia, si rallegrano della gioia del loro ritorno. Ma la loro gioia non era completa finché la parte più ampia della loro nazione era ancora in schiavitù. La metafora dei _corsi d'acqua del Sud_ deriva dalla rapidità con cui i corsi d'acqua in secca vengono lavati dai torrenti. Gli esiliati ritornati desideravano ardentemente vedere le vuote solitudini della loro terra riempite improvvisamente di folle che tornavano. Chiesero che le loro lacrime potessero essere i semi di potenti raccolti. L'operaio cristiano non consideri perduti i semi che semina o le lacrime in cui li inzuppa. Questa è _senza dubbio_ la garanzia di Dio. Salmi 127:1-5 Q

_Dipendenza dalla Provvidenza; Dio datore di prosperità._ Una canzone di laurea per Salomone.       1 Se il SIGNORE NON costruisce la casa, invano faticano a costruirla; se il SIGNORE NON custodisce la città, la sentinella veglia _ma_ invano. 2 _È_ vano che ti alzi presto, che ti siedi tardi, che mangi il pane del dolore, _perché_ così fa dormire il suo diletto. 3 Ecco, i figli _sono_ un'eredità del SIGNORE : _e_ il frutto del grembo materno _è la sua_ ricompensa.   4 Come frecce _sono_ nella mano di

Se il Signore non costruisce la casa, Egli stesso vigila sull'erezione di ogni edificio eseguito dagli uomini e facendo prosperare le loro fatiche, INVANO FATICANO A COSTRUIRLA, essendo tante le possibilità di fallimento se manca la benedizione o il consenso del Signore; A MENO CHE IL SIGNORE NON CUSTODISCA LA CITTÀ, lui stesso la sentinella e il guardiano che fa prosperare le misure precauzionali dei cittadini, LA SENTINELLA SI SVEGLIA MA INVANO, non importa con quale grado di fedeltà si applichi al suo compito....