Salmi 127:2

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

_Mani. Gli oziosi non hanno diritto alle benedizioni, che Dio concederà agli industriosi che lo temono, preservandoli dai mali, Levitico xxvi. 16., e Deuteronomio xxviii. 30. (Calmet) (2 Corinzi iii. 10.) --- Alcuni hanno spiegato il greco: karpon, "frutti:" sebbene qui significhi mani. (Berthier)_...

Salmi 127:2 Prendiamo il "sonno" nel nostro testo come denotante la morte, e ci limitiamo a illustrare il passaggio sotto questo punto di vista. Qui abbiamo un'idea che sarebbe bene elaborare in dettaglio. Dio apprezza la morte. Deve valorizzare ciò che riserva agli oggetti del suo amore. Ci sono due grandi ragioni da dare perché la morte dovrebbe essere considerata un dono per il credente, e perché, quindi, in quanto dono, dovrebbe essere chiamata preziosa o preziosa agli occhi di Dio. I. Considera il credente come un testimone dell'opera compiuta di Cristo. Quale prova del completo successo del progetto di redenzione può superare o eguagliare quella fornita dalla morte dei santi di Dio? Quello che non avrebbero mai potuto imparare dalla teologia naturale, il Vangelo ha insegnato loro: hanno imparato a morire. Così il Vangelo è messo, per così dire, alla più grande prova possibile

Salmi 127:1 QUESTA pura espressione di dipendenza consapevole dalla benedizione di Dio per tutto il benessere potrebbe avere un riferimento speciale all'Israele della Restaurazione. Le istanze del vano sforzo e della cura umana avrebbero allora una forza speciale, quando le rovine di molte generazioni dovevano essere ricostruite e la città da custodire. Ma non c'è bisogno di cercare un'occasione specifica, così generale è questo salmo. Canta in uno spirito di felice fiducia il luogo comune di tutta la vera religione, che la benedizione di Dio fa prosperare tutte le cose e che lo sforzo è vano senza di essa. Non c'è espressione più dolce di quella verità da nessuna parte, finché non arriviamo all'insegnamento parallelo di nostro Signore, più bello ancora di quello del nostro salmo, quando Egli ci indica i fiori del campo e gli uccelli dell'aria, come nostri maestri del gioioso , b

_È_ vano che ti alzi presto, che ti siedi tardi, che mangi il pane dell'afflizione, _perché_ così fa dormire il suo diletto. È vano che ti alzi presto - Sembra che qui ci sia un'allusione alle veglie giornaliere e notturne istituite da Neemia. La gente è sfinita dal lavoro costante e dalla veglia; li divise dunque in tal modo, che quelli che avevano lavorato di giorno riposassero di notte, e quelli che lavoravano di notte riposassero di giorno; e così la sua amata, titolo dei Giudei, la prediletta di Dio, ottenne il sonno, il dovuto ristoro e il riposo. In quanto a Neemia e ai suoi servi, non si spogliavano mai né giorno né notte se non per lavarsi....

Salmi 127:2 [È] vano che ti alzi presto, che ti alzi tardi, che mangi il pane dei dolori: [perché] così egli dà il sonno al suo amato. ver. 2. _È vano per te alzarti presto_ ] _Diluculantes surgere, tardantes sedere,_ faticare e molire _a_ nel mondo. Sarebbe auspicabile che questo _Nisi, nisi, frustrazione, frustrazione risuonasse_ sempre nelle orecchie dei mondani, che hanno bisogno di agire secondo i propri principi; "Dio non è in tutti i loro pensieri." _Mangiare il pane dei dolori_ ] _cioè_ appena ottenuto, o che gli uomini a stento riescono a vivere, sono così miserabili e parsimoniosi; o, pane mangiato con attenzione, come Ezechiele 12:19 : certamente gli uomini con le loro cure potrebbero aggiungere prima un furlong al loro dolore che un cubito al loro co

_È VANO CHE TI ALZI PRESTO, CHE TI SIEDI TARDI, CHE MANGI IL PANE DELL'AFFLIZIONE, PERCHÉ COSÌ FA DORMIRE IL SUO DILETTO._ È vano che ti alzi presto, che ti siedi tardi, che mangi il pane del dolore. Qui si rivolge a quelli di cui si parla nel Salmi 127:1 , e con un vivace apostrofo si rivolge agli uomini del mondo. "Sedersi fino a tardi" - vale a dire faticare; rispondendo a "alzati presto" per fatica. Confronta Isaia 5:11 ; anche il proverbio di Salomone, Proverbi 31:15 , riguardo alla buona moglie timorata di Dio. Ma la seduta è piuttosto in contrasto con l'innalzarsi alla fatica: esprime il riposo, in contrapposizione alla fatica. Così...

_'SE DORME, FARA' BENE'_ 'Così Egli dà il suo diletto sonno.' Salmi 127:2 Consideriamo il "sonno" nel nostro testo come denotante la morte e ci limitiamo a illustrare il passaggio sotto questo punto di vista. Qui abbiamo un'idea che sarebbe bene elaborare in dettaglio. Dio apprezza la morte. Deve valorizzare ciò che riserva agli oggetti del suo amore. Ci sono due grandi ragioni da dare perché la morte dovrebbe essere considerata un dono per il credente, e perché, quindi, in quanto dono, dovrebbe essere chiamata preziosa o preziosa agli occhi di Dio. I. CONSIDERA IL CREDENTE COME UN TESTIMONE DELL'OPERA COMPIUTA DI CRISTO. — Quale prova del completo successo del progetto di redenzione può superare o eguagliare quella fornita dalla morte dei santi di Dio? Quello che non avrebbero mai potuto imparare dalla teologia naturale, il Vangelo ha insegnato loro: hanno

  “IL SIGNORE HA FATTO GRANDI COSE PER NOI” Salmi 126:1-6 ; Salmi 127:1-5 Le circostanze in cui fu scritto questo salmo sono evidenti sul suo volto. Gli esuli, recentemente tornati da Babilonia, si rallegrano della gioia del loro ritorno. Ma la loro gioia non era completa finché la parte più ampia della loro nazione era ancora in schiavitù. La metafora dei _corsi d'acqua del Sud_ deriva dalla rapidità con cui i corsi d'acqua in secca vengono lavati dai torrenti. Gli esiliati ritornati desideravano ardentemente vedere le vuote solitudini della loro terra riempite improvvisamente di folle che tornavano. Chiesero che le loro lacrime potessero essere i semi di potenti raccolti. L'operaio cristiano non consideri perduti i semi che semina o le lacrime in cui li inzuppa. Questa è _senza dubbio_ la garanzia di Dio. Salmi 127:1-5 Q

_Dipendenza dalla Provvidenza; Dio datore di prosperità._ Una canzone di laurea per Salomone.       1 Se il SIGNORE NON costruisce la casa, invano faticano a costruirla; se il SIGNORE NON custodisce la città, la sentinella veglia _ma_ invano. 2 _È_ vano che ti alzi presto, che ti siedi tardi, che mangi il pane del dolore, _perché_ così fa dormire il suo diletto. 3 Ecco, i figli _sono_ un'eredità del SIGNORE : _e_ il frutto del grembo materno _è la sua_ ricompensa.   4 Come frecce _sono_ nella mano di