Commento dal pulpito di James Nisbet
Salmi 127:2
'SE DORME, FARA' BENE'
'Così Egli dà il suo diletto sonno.'
Consideriamo il "sonno" nel nostro testo come denotante la morte e ci limitiamo a illustrare il passaggio sotto questo punto di vista. Qui abbiamo un'idea che sarebbe bene elaborare in dettaglio. Dio apprezza la morte. Deve valorizzare ciò che riserva agli oggetti del suo amore. Ci sono due grandi ragioni da dare perché la morte dovrebbe essere considerata un dono per il credente, e perché, quindi, in quanto dono, dovrebbe essere chiamata preziosa o preziosa agli occhi di Dio.
I. Considera il credente come un testimone dell'opera compiuta di Cristo. — Quale prova del completo successo del progetto di redenzione può superare o eguagliare quella fornita dalla morte dei santi di Dio? Quello che non avrebbero mai potuto imparare dalla teologia naturale, il Vangelo ha insegnato loro: hanno imparato a morire. Così il Vangelo è messo, per così dire, alla più grande prova possibile; e il processo dà solo prova della sua sufficienza.
II. Considera il credente come ammesso nella e attraverso la morte alla sicurezza finale. ‑ Avendo combattuto la buona battaglia e mantenuto la fede morente oltre che viva, i giusti sono ormai posti al di là della portata del pericolo. Niente può mettere in pericolo la loro salvezza. Se non vengono incoronati fino al mattino della risurrezione, viene preparata per loro una corona che «nessun ladro può fucilare e nessuna falena corrompere».
' La morte è un dono prezioso perché la vita è pericolosa; e Dio concede un beneficio al suo popolo quando lo ha raccolto in uno stato separato, perché allora non può più essere tentato all'abbandono della sua legge, non più esposto agli assalti del Maligno, non più sfidato a una battaglia in cui, se la vittoria è gloriosa, c'è tutto il rischio di una vergognosa sconfitta.
Canon Melville.
Illustrazione
'Il sonno non è qui contrapposto al lavoro, ma all'inquietudine e alla cura, ed esprime la libertà dall'inquietudine e la pace dell'uomo che riposa nella protezione di Dio . La spiegazione dell'ultima frase del versetto che viene ora generalmente seguita è questa: Dio è rappresentato mentre dà a coloro che ama " nel sonno ", cioè senza alcuna fatica faticosa da parte loro, tutte le cose che sono per il loro bene . Il sonno è evidentemente in contrasto con il lavoro tardivo di coloro che non si abbandonano alla protezione di Dio ea cui si allude nella prima parte del versetto.'
IL QUADRO DI UN UOMO DIO
'Chiunque teme il Signore.'
I. Questo è un cameo perfettamente tagliato: l'immagine di un uomo devoto, che teme Dio e cammina nelle Sue vie. —È l'immagine di una casa ideale, come si trovava nei giorni migliori del popolo ebraico, e si trova ancora ovunque la luce di Cristo ha brillato. Ecco il marito e padre , riverente e devoto, proveniente dall'ora della sua preghiera privata, con la pace di Dio sul volto, felice in sé e nella casa, una benedizione per la moglie e i figli, rispettato tra i suoi simili, e riuscito a raccogliere i frutti delle sue fatiche.
Il nostro defunto poeta-laureato ci ha detto che «la causa della donna è quella dell'uomo; salgono o affondano insieme, sminuiti o simili a divinità, legati o liberi. Se lei è piccola, mite, miserabile, come cresceranno gli uomini?'
Ma sicuramente vale anche il contrario, che laddove l'uomo è nobile, cavalleresco, nobile, di buon cuore, la donna (a parità di altre condizioni) diventerà la sua degna compagna. Se dunque un uomo teme Dio e cammina nelle sue vie, avrà l'effetto più nobilitante possibile sulla moglie, nelle parti più interne della casa, e sui figli intorno alla sua mensa. Così sarà benedetto l'uomo.
Allora il maestoso Eden ritorna all'uomo,
Allora regnano le grandi spose del mondo, caste e tranquille;
Allora nasce la razza suprema dell'umanità.
Possano queste cose essere!
II. Sebbene sembri impossibile che l'ideale del Salmista possa mai essere realizzato, tuttavia continua a temere il Signore e a camminare nelle Sue vie. —Non stancarti di fare il bene. Infine, l'influenza giusta, santa e amorevole del tuo carattere cristiano acquisterà il suo silenzioso dominio, come volontà di Dio nella grande famiglia della creazione.
Illustrazione
«Questo salmo non è complementare ai Salmi 127. Anche esteriormente non indicano alcun legame più stretto, o tanto meno una tale somiglianza che un salmo è da considerare come una risposta all'altro, cantato dalla congregazione in coro. C'è una somiglianza in alcune idee, nel modo di esprimersi aforistico e nella felicitazione alla fine dell'una e all'inizio dell'altra, ma queste non ci obbligano a tenere una composizione contemporanea».