Salmi 140:9

SALMO 140-142 Questi tre Salmi sono Salmi di Davide. Il terzo di questa serie, 142, è un altro Maschil, l'ultimo Salmo Maschil, essendo una preghiera quando Davide era nella grotta. In questi Salmi viene nuovamente ricordata l'angoscia d'Israele, il pio residuo d'Israele. In Salmi 140:1 vediamo profeticamente l'uomo malvagio e violento, quell'uomo del peccato degli ultimi giorni. E quindi abbiamo un'altra preghiera imprecatoria per la distruzione dei malvagi (versetto 10). Gli ultimi versetti aspettano il rovesciamento dei malvagi e l'esaltazione dei giusti. In Salmi 141:1 i giusti sono visti nella separazione dai malvagi e nella preghiera per la conservazione. Salmi 142:1 contiene la preghiera continu

Salmi 140:1 IN tono e contenuto questo salmo ha molti paralleli nei libri precedenti, specialmente tra i salmi attribuiti a Davide. La sua originalità risiede principalmente nell'uso di parole peculiari e nell'estrema oscurità di una parte di essa. La situazione familiare di un uomo circondato da nemici diffamatori, le familiari metafore di insidie ​​e trappole, l'avventura familiare della fede che si getta nelle braccia di Dio per trovare rifugio, le preghiere familiari per la punizione, sono tutte qui. Non si può discutere sulle impressioni, ma chi scrive riceve dal salmo la forte impressione che sia pronunciato alla maniera davidica da un cantore successivo, e sia piuttosto un'eco che una voce originale, mentre, senza dubbio, i sentimenti espressi, sia di angoscia e di confidenza, sono nondimeno sentiti dal cantante, sebbene ricorra a forme familiari per la loro espressione.

_Quanto_ alla testa di coloro che mi circondano, che la malizia delle loro stesse labbra li copra....

Salmi 140:9 [In quanto al] capo di quelli che mi circondano, che la malizia delle loro proprie labbra li copra. ver. 9. _Quanto alla testa_ ] Il capo, il capobanda, Doeg, o lo stesso Saul. O così, che il male copra le teste dei miei assedianti, che cada sui loro pates, come Salmi 7:16 _Similitudo est a sacrificais, quorum capita execrabantur._...

_QUANTO ALLA TESTA DI COLORO CHE MI CIRCONDANO, CHE LA MALIZIA DELLE LORO STESSE LABBRA LI COPRA._ Quanto alla testa di coloro che mi circondano (cioè per distruggermi), lascia che la malizia delle loro stesse labbra li copra. Una copertura molto diversa da quella con cui Dio 'ha coperto il capo del Salmista nel giorno della battaglia' ( Salmi 140:7 ). È per fare questo contrasto tra la loro copertura, di testa e la sua, che "la testa di quelli", ecc., è posta per prima nel nominativo-assoluto. "Il male delle loro stesse labbra" è il male che cercano di farmi con le loro calunnie. Confronta Salmi 7:16 ....

  FIDUCIA NELLA PROTEZIONE DI DIO Salmi 140:1-13 Ecco la foto di un uomo che è assalito dai nemici. Intorno sono calunnia e odio; ai suoi piedi stratagemmi e trappole. Non c'è aiuto se non in Colui che solo può coprire il capo nel giorno della battaglia. Esperienze simili accadono ancora al popolo di Dio. Alcuni sono braccati da nemici terreni; altri sono punti dai dardi infuocati degli empi. In Salmi 140:1-5 la vita è come un sentiero attraverso una foresta, dove si nascondono vipere e dove sono deposti gin. In qualsiasi momento il nemico può sottrarsi al suo agguato. Nei Salmi 140:6-7 la fede scopre Dio, in quel momento, come forza, salvezza e protezione. Segue, in Salmi 140:8-12 , un terribile sfogo. Invece dell'imperativo, molti leggono il _volere __della_ predizione. Apparteniamo al regno di C

_Vergogna e confusione dei persecutori._       8 Non concedere, OL ORD , i desideri dell'empio: oltre non il suo malvagio dispositivo; _per timore_ che si esaltino. Sela. 9 _Quanto_ al capo di quelli che mi circondano, li copra la malizia delle loro proprie labbra. 10 Cadano su di loro carboni ardenti, si gettino nel fuoco; in profondi abissi, affinché non si rialzino più. 11 Non si stabilisca sulla terra chi parla male: il male darà la caccia all'uomo violento per rovesciarlo _._   12 So che il SIGNORE DIFENDERÀ la causa dell'afflitto...

PREGHIERA PER LA LIBERAZIONE DAI NEMICI MALIGNI. Al capo musicista, per l'esecuzione in pubblico culto, un salmo di Davide, nel quale presenta al Signore il solito lamento, aggiungendovi una fervente preghiera e fiduciosa speranza di sollievo....

I precedenti cinque salmi hanno trattato dell'assoluta sufficienza di Geova. I loro titoli indicheranno questo: "Geova l'oggetto della lode del suo popolo, Geova l'Iddio della misericordia, Geova l'Iddio del giudizio, Geova il Perfezionatore, Geova Onnisciente e Onnipresente". Nei quattro che seguono si suona una nota diversa. Rivelano il bisogno dell'uomo e la sua totale impotenza. Eppure si oppongono ai primi cinque. L'appello di tutti loro è fatto di una necessità assoluta alla sufficienza assoluta. Conducono a un altro che elettrizza di ringraziamento poiché esprime la consapevolezza di quanto perfettamente le risorse di Geova soddisfino i bisogni dell'uomo. Il presente salmo tratta il tema dei nemici esterni. Il cantante è consapevole di essere circondato da nemici. Il primo movimento (vv. Sal 140,1-5) descrive la malizia dei nemici e si conclude con la preghiera per la conservazio...

[In quanto a] (g) la testa di coloro che mi circondano, che la malizia delle loro stesse labbra li copra. (g) Sembra che allude a Saulo....