Salmi 35:12

Salmi 35 Il grido di giustizia e di aiuto divino _1. Il grido di angoscia ( Salmi 35:1 )_ 2. Il contrasto? ( Salmi 35:11 ) 3. Preghiera per la vendetta e la vittoria ( Salmi 35:19 ) Questo Salmo ci introduce nuovamente alla sofferenza dei giusti, offrendo un'altra immagine profetica dell'angoscia del rimanente. Quando Davide compose questo Salmo non lo sappiamo. Ma Egli si affida completamente al Signore e gli chiede aiuto e vendetta. Così hanno sempre fatto i pii quando erano circondati dai nemici che li perseguitavano. La condizione dei devoti quando la violenza è sulla terra durante il tempo della tribol

_Peccatore. Ebrei e Settanta, "peccatori", che cercano sempre di soppiantare i giusti con l'orgoglio e l'esempio del male. (Berthier) --- Non voglio ascoltare i loro malvagi consigli. (Sant'Agostino) --- Non lasciare che il nemico invada più il nostro paese. (Calma) --- Il giusto può pregare che nessun cattivo esempio o orgoglio possa porre un ostacolo alla sua salvezza. (Worthington)_...

Salmi 35:1 LA vita del salmista è in pericolo. È vittima di un odio ingrato. Contro di lui vengono mosse false accuse di crimini che non ha mai sognato. Si professa innocenza e si appella a Geova di essere il suo avvocato e anche il suo giudice. La preghiera in Salmi 35:1 a usa la stessa parola e metafora di Davide nella sua rimostranza con Saul. 1 Samuele 24:15 La corrispondenza con la situazione di Davide nella persecuzione saulina è, almeno, notevole, e va molto a sostenere la paternità davidica. I tratti distintamente individuali nel salmo sono difficoltà nel modo di considerarlo come un salmo nazionale. Geremia ha diverse coincidenze in termini di espressione e sentimento, che sono più naturalmente spiegate

Mi hanno ricompensato male per bene _a_ rovinare la mia anima. Per rovinare la mia anima - Per distruggere la mia vita; quindi נפש nephesh dovrebbe essere tradotto in una moltitudine di luoghi, dove i nostri traduttori hanno usato la parola anima....

Mi hanno premiato male per bene [per] rovinare la mia anima. ver. 12. _Mi hanno premiato male per bene_ ] Rendere bene per male è divino, bene per bene è umano, male per male è brutale; ma il male per il bene è diabolico. _A rovinare la mia anima_ ] _cioè_ a privarmi di quella vita che tante volte ho osato per salvare la loro. _Caedem intenzionato_ (Kimchi). Oppure, questo loro diabolico trattare con me, _erat mihi quasi mors amarum,_ era per me amaro come la morte....

_MI HANNO RICOMPENSATO MALE PER BENE A ROVINARE LA MIA ANIMA._ Loro ... il rovinare la mia anima - letteralmente, '(a) il lutto della mia anima;' mi hanno privato di tutte le consolazioni e le necessità per cui si sostiene la vita; Sono stato lasciato come uno solo al mondo, privo di tutto....

SALVATAGGIO DEI POVERI E DEI BISOGNOSI Salmi 35:1 Questo salmo risale alla persecuzione di Sauline, oppure alle condizioni turbate del regno negli ultimi anni di Davide. Ciascuna delle tre divisioni in cui cade naturalmente il salmo termina con la lode, Salmi 35:9 ; Salmi 35:18 ; Salmi 35:28 . In tutto il salmo incontriamo forti imprecazioni sugli empi. Lo spirito del Nuovo Testamento inculca una legge superiore di amore e di perdono, Luca 9:55 . Perciò nostro Signore rimproverò i suoi apostoli quando invocarono il fuoco dal cielo. Disse: “Tu n

_Preghiera per la liberazione; Lamentele dolorose._       11 Si levarono falsi testimoni; mi hanno affidato _cose_ che non conoscevo. 12 Mi hanno reso male per bene, _con_ rovina della mia anima. 13 Ma quanto a me, quando erano malati, la mia veste _era di_ sacco: ho umiliato l'anima mia con il digiuno; e la mia preghiera tornò nel mio stesso seno. 14 Mi sono comportato come se _fosse stato_ mio amico _o_ fratello: mi sono inchinato pesantemente, come uno che piange _per sua_ madre.   15 Ma nella mia avversità si rallegrarono e si radun

L'IPOCRISIA E LA MALIZIA DEGLI EMPI...

C'è agonia in questa canzone. Il cantante è tormentato dai nemici. Stanno lottando con lui, combattendo contro di lui. Stanno complottando contro di lui, stendendo a tradimento una rete per i suoi piedi. Chiede aiuto a Geova, giurando che offrirà lode per la liberazione (versetti Sal 35:1-10). Il cantante tocca profondità più profonde. La crudeltà e l'oppressione vengono mostrate da coloro con cui in passato ha stretto amicizia. Nel loro momento di difficoltà aveva pianto con loro. Nel giorno del suo arresto hanno approfittato della debolezza, ancor più per ferire. Di nuovo gridò al Signore di essere salvato e promise di lodarlo pubblicamente (versetti Sal 35:11-18). E di nuovo viene offerta la stessa preghiera. I nemici non sono solo crudeli e traditori, sono pieni di amarezza, insultano e deridono l'uomo sofferente. Nella sua agonia gridò aiuto, promettendo per la terza volta di lodar...