Salmi 35:13

Salmi 35 Il grido di giustizia e di aiuto divino _1. Il grido di angoscia ( Salmi 35:1 )_ 2. Il contrasto? ( Salmi 35:11 ) 3. Preghiera per la vendetta e la vittoria ( Salmi 35:19 ) Questo Salmo ci introduce nuovamente alla sofferenza dei giusti, offrendo un'altra immagine profetica dell'angoscia del rimanente. Quando Davide compose questo Salmo non lo sappiamo. Ma Egli si affida completamente al Signore e gli chiede aiuto e vendetta. Così hanno sempre fatto i pii quando erano circondati dai nemici che li perseguitavano. La condizione dei devoti quando la violenza è sulla terra durante il tempo della tribol

_Là. Il diavolo cadde per orgoglio e l'uomo per la sua persuasione. Nessuno dei due poteva sfuggire alla punizione. (Worthington) --- Là, in cielo, (San Girolamo) e in paradiso, l'orgoglio si è rivelato fatale; (Calma) mentre sarà punito all'inferno. (Sant'Ambrogio) --- L'orgoglio e l'ingiustizia comporteranno la distruzione dei nostri persecutori. Babilonia presto cadrà preda di Ciro. (Calma) --- Alzati. Ebraico kum, "alzati di nuovo". Gli orgogliosi sono raramente convertiti, (Berthier) e gli angeli ribelli non hanno avuto riparazione. (Menochio)_...

Salmi 35:1 LA vita del salmista è in pericolo. È vittima di un odio ingrato. Contro di lui vengono mosse false accuse di crimini che non ha mai sognato. Si professa innocenza e si appella a Geova di essere il suo avvocato e anche il suo giudice. La preghiera in Salmi 35:1 a usa la stessa parola e metafora di Davide nella sua rimostranza con Saul. 1 Samuele 24:15 La corrispondenza con la situazione di Davide nella persecuzione saulina è, almeno, notevole, e va molto a sostenere la paternità davidica. I tratti distintamente individuali nel salmo sono difficoltà nel modo di considerarlo come un salmo nazionale. Geremia ha diverse coincidenze in termini di espressione e sentimento, che sono più naturalmente spiegate

Ma quanto a me, quando erano malati, la mia veste _era di_ sacco: ho umiliato l'anima mia con il digiuno; e la mia preghiera tornò nel mio stesso seno. Quando erano malati - Questo potrebbe riferirsi al caso di Assalonne, che era molto amato da suo padre, e per la cui vita e prosperità senza dubbio pregava spesso, piangeva e digiunava. La mia preghiera è tornata nel mio stesso seno - Sebbene dalla vita ribelle e dissoluta che conducevano, non hanno tratto profitto dalle mie preghiere, tuttavia Dio non mi ha permesso di pregare invano. Erano come l'elemosina data al misero per amore di Dio, che ha cura di ritornare all'uomo misericordioso dieci volte tanto nel suo seno. Il seno non è solo il luogo dove gli asiatici portano le loro borse, ma anche dove portano tutto ciò che viene loro dato....

Ma quanto a me, quand'erano malati, il mio vestito [era] un sacco: ho umiliato l'anima mia col digiuno; e la mia preghiera è tornata nel mio stesso seno. ver. 13. _Ma quanto a me, quando erano malati_ ] _cioè_ afflitti in qualsiasi modo, quando soffrivano qualcosa. _Il mio vestito era di tela_ ] Mi sono messo l'abito da lutto; _Incedebam atratus,_ per testimoniare il mio buon affetto verso di loro. _Ho umiliato la mia anima con il digiuno_ ] _In die designato,_ in un giorno solenne riservato allo scopo; come mostra il נ con un patach (Kimehi). _Il digiuno è l'umiltà della mente, le spese della compassione, il fascino della carità, l'alleviamento dell'infermità, il nutrimento della salvezza,_ dice Ambrogio, Il digiuno è l'afflizione dell'anima, il costo della compassione, ecc. _E la mia preghiera è tornata nel mio petto_ ] _cioè_ , sebbene non ne avessero beneficiato, tuttavia l'avevo...

_MA QUANTO A ME, QUANDO ERANO MALATI, LA MIA VESTE ERA DI SACCO: HO UMILIATO L'ANIMA MIA CON IL DIGIUNO; E LA MIA PREGHIERA TORNÒ NEL MIO STESSO SENO._ Quando erano malati... io umiliavo - "afflitta" (cfr Isaia 58:3 ). Come se la loro malattia fosse la mia, castigavo il mio spirito con esercizi esteriori di penitenza. I tempi della malattia dovrebbero essere tempi di umiliazione per il peccato, che è la causa originale di tutte le malattie. Nessuno ha mai realizzato questa perfetta unione con le sofferenze e i peccati dell'uomo come ha fatto Gesù, il quale "Si è preso le nostre infermità e ha portato le nostre malattie" ( Matteo 8:17 ). Soprattutto rese bene per male, piangendo sulla città, che stava per essere sua assassina, e pregando per coloro che avevano compiuto l'orribile opera ...

SALVATAGGIO DEI POVERI E DEI BISOGNOSI Salmi 35:1 Questo salmo risale alla persecuzione di Sauline, oppure alle condizioni turbate del regno negli ultimi anni di Davide. Ciascuna delle tre divisioni in cui cade naturalmente il salmo termina con la lode, Salmi 35:9 ; Salmi 35:18 ; Salmi 35:28 . In tutto il salmo incontriamo forti imprecazioni sugli empi. Lo spirito del Nuovo Testamento inculca una legge superiore di amore e di perdono, Luca 9:55 . Perciò nostro Signore rimproverò i suoi apostoli quando invocarono il fuoco dal cielo. Disse: “Tu n

_Preghiera per la liberazione; Lamentele dolorose._       11 Si levarono falsi testimoni; mi hanno affidato _cose_ che non conoscevo. 12 Mi hanno reso male per bene, _con_ rovina della mia anima. 13 Ma quanto a me, quando erano malati, la mia veste _era di_ sacco: ho umiliato l'anima mia con il digiuno; e la mia preghiera tornò nel mio stesso seno. 14 Mi sono comportato come se _fosse stato_ mio amico _o_ fratello: mi sono inchinato pesantemente, come uno che piange _per sua_ madre.   15 Ma nella mia avversità si rallegrarono e si radun

L'IPOCRISIA E LA MALIZIA DEGLI EMPI...

C'è agonia in questa canzone. Il cantante è tormentato dai nemici. Stanno lottando con lui, combattendo contro di lui. Stanno complottando contro di lui, stendendo a tradimento una rete per i suoi piedi. Chiede aiuto a Geova, giurando che offrirà lode per la liberazione (versetti Sal 35:1-10). Il cantante tocca profondità più profonde. La crudeltà e l'oppressione vengono mostrate da coloro con cui in passato ha stretto amicizia. Nel loro momento di difficoltà aveva pianto con loro. Nel giorno del suo arresto hanno approfittato della debolezza, ancor più per ferire. Di nuovo gridò al Signore di essere salvato e promise di lodarlo pubblicamente (versetti Sal 35:11-18). E di nuovo viene offerta la stessa preghiera. I nemici non sono solo crudeli e traditori, sono pieni di amarezza, insultano e deridono l'uomo sofferente. Nella sua agonia gridò aiuto, promettendo per la terza volta di lodar...