Zaccaria 2:4

CAPITOLO 2 _1. L'uomo con la corda per misurare ( Zaccaria 2:1 )_ 2. Il messaggio della terza visione notturna ( Zaccaria 2:3 ) 3. Il regno glorioso ( Zaccaria 2:10 ) Zaccaria 2:1 . La terza visione notturna è una delle glorie future. Il numero tre sta nella Parola di Dio per la risurrezione, la vita dai morti. Così in Osea, riguardo a Israele, “Dopo due giorni ci farai rivivere e il terzo giorno ci Osea 6:2 ” Osea 6:2 . In questa terza visione

L'UOMO E LA LINEA DI MISURA Zaccaria 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Nel Libro di Ezechiele, capitolo 40, abbiamo la visione di Ezechiele che per alcuni aspetti è parallela a quella di Zaccaria. Ezechiele nelle visioni di Dio fu portato nella terra d'Israele. Vide un uomo il cui aspetto era come l'aspetto di bronzo. L'uomo aveva in mano un filo di lino e una canna per misurare. Stava misurando il muro all'esterno della Casa di Dio. Poi misurò il Tempio stesso. Nella visione di Zaccaria, il Tempio non è in vista, e la sua misura; ma la città, che ospita il Tempio. Non possiamo sottrarci a questo fatto che ci sono due cose care al cuore di Dio, che emergono, nelle Scritture profetiche. L'uno è il Tempio del Signore e l'altro è la città di Dio. 1. FU DAVIDE A SCRIVERE: "Prega per la pace di Gerusalemme: * * pace sia entro le tue mura, e prosperità entr

LA TERZA VISIONE - UN UOMO CON UNA LINEA DI MISURAZIONE (vv. 1-5) Un'altra visione attira gli occhi di Zaccaria, un uomo con una corda per misurare. Zaccaria 1:16 raccontava di una linea tesa su Gerusalemme. Ora, in risposta alla domanda di Zaccaria, l'Uomo gli dice che è venuto a misurare la lunghezza e la larghezza di Gerusalemme. Quest'Uomo è il Signore Gesù che solo è capace di discernere la precisione dei consigli di Dio riguardo alla futura benedizione della Gerusalemme terrena. Notare che vengono misurate solo la lunghezza e la larghezza. Al contrario, Apocalisse 21:15 mostra la misurazione della Gerusalemme _celeste_ . "La sua lunghezza, larghezza _e altezza_ sono uguali." L'altezza della città terrena non è affatto considerata. Nel versetto 3 so

_Muri. Questo deve essere compreso della Gerusalemme spirituale, la Chiesa di Cristo. (Challoner) --- Secondo sant'Agostino (nel Salmo lxxi.) quando non si può verificare il senso letterale, bisogna ricorrere alla cosa prefigurata; e quindi ciò che è scritto qui, deve essere spiegato della Chiesa piuttosto che di Gerusalemme. (Worthington) --- Poco prima della caduta di quest'ultimo, era diventato così popoloso che le case che erano state costruite senza le mura furono chiuse. (Josephus, Jewish Wars vi. 6.) --- questa moltitudine era una sorta di pegno o figura delle folle che avrebbero dovuto abbracciare il Vangelo._...

Zaccaria 2:1 I. In questa visione Dio presentò al profeta, e tramite lui alla nazione in generale, la prospettiva e l'assicurazione della restaurazione di Gerusalemme e del ristabilimento dello stato ebraico come era prima della prigionia. La città non solo dovrebbe essere ricostruita, ma notevolmente ampliata; si doveva restaurare il tempio e riprendere l'adorazione di Geova; La sua presenza dovrebbe essere con il suo popolo e dovrebbe godere della sua protezione; e mentre erano così benedetti, il giudizio sarebbe sceso su quelle nazioni che li avevano oppressi, e avrebbero dovuto avere la supremazia su coloro dai quali erano stati ridotti in schiavitù. Tutto questo è stato letteralmente adempiuto. Ma anche in queste promesse sembra esserci un riferimento a cose di importanza ancora più alta e di significato spirituale. L'oratore qui è l'Angelo di Geova, ed Egli, mentre parla d

LE VISIONI DI ZECHARIAH Zaccaria 1:7 ; Zaccaria 2:1 ; Zaccaria 3:1 ; Zaccaria 4:1 ; Zaccaria 5:1 ; Zaccaria 6:1 LE Visioni di Zaccaria non mancano di quelle grandi e semplici visioni della religione che abbiamo appena visto essere il fascino delle sue altre profezie. Infatti è tra le Visioni che troviamo la più spirituale di tutte le sue espressioni: "Non per forza, e non per forza, ma per il Mio Spirito, dice l'Eterno degli eserciti". Le Visioni

E gli disse: Corri, parla a questo giovane, dicendo: Gerusalemme sarà abitata _come_ città senza mura per la moltitudine di uomini e bestiame che vi si trova: Corri, parla a questo giovane - Neemia doveva essere un giovane quando era sakè, o coppiere, ad Artaserse. Come città senza mura - Sarà abitata in modo così numeroso da non essere contenuta entro i suoi antichi limiti. Giuseppe Flavio, parlando di questo tempo, dice: Guerre 5:4:2, "La città, traboccante di abitanti, si estendeva a poco a poco oltre le sue mura"....

E gli disse: Corri, parla a questo giovane, dicendo: Gerusalemme sarà abitata [come] città senza mura per la moltitudine di uomini e di bestiame che vi si trova: ver. 4. _Corri, parla con questo giovane_ ] Non andare, ma corri; sì, vola veloce, con stanchezza del volo, come Daniele 9:21 . Cristo pensa che passerà molto tempo prima che il suo popolo in preghiera lo senta. Solo lui sarà interrogato da loro, Ezechiele 36:37 . Sembra che Zaccaria fosse un giovane profeta, e Cristo si ricordò della gentilezza della sua giovinezza e divenne per lui un meraviglioso consigliere; diede a questo giovane (o giovane dai capelli verdi) conoscenza e discrezione, Proverbi 1:4 . Epifanio dice che era un vecchio; e che

_E GLI DISSE: CORRI, PARLA A QUESTO GIOVANE, DICENDO: GERUSALEMME SARÀ ABITATA COME CITTÀ SENZA MURA PER LA MOLTITUDINE DEGLI UOMINI E DEL BESTIAME CHE VI SI TROVA._ E gli disse: Corri, parla a questo giovane - così è chiamato Zaccaria, come essendo ancora un giovane quando profeticamente ispirato (Grozio). Oppure, è così chiamato rispetto al suo ministero o servizio (cfr Numeri 11:27 ; Giosuè 1:1 1,1) (Vatablus). Probabilmente entrambe le idee sono incluse. I giovani sono, per la loro energia giovanile, rappresentanti idonei dell'energia che il servizio del Signore richiede (cfr Atti degli Apostoli 5:6,...

LA REDENZIONE DI GERUSALEMME Zaccaria 1:18-21 ; Zaccaria 2:1-13 Il lavoro di costruzione del tempio era cessato per quindici anni e la nuova determinazione a sorgere e costruire avrebbe potuto incontrare un destino simile. Ma i quattro corni incontrarono quattro falegnami. Per Babilonia il falegname era Ciro; per la Persia, Alessandro Magno; per la Grecia, il romano; per Roma la Gallia. Nessuna arma formata per contrastare i propositi di Dio può prosperare. Il giovane con la linea di misura incarnava il nuovo spirito che animava gli esuli tornati. Ma Dio intendeva dare più prosperità e incremento di quanto si potesse contenere nelle mura....