Consciência, digo, não a tua, mas a do outro: pois por que é a minha liberdade julgada pela consciência de outro homem?

Consciência ... do outro - o irmão fraco ( 1 Coríntios 10:28 ).

Por que minha liberdade é julgada pela consciência de outro homem? Paulo se coloca, por assim dizer, na posição de seus convertidos. Grego para "o outro" [ heterou ( G2087 )] e "outro" [ allees ( G243 ) ] são diferentes. "O outro" é aquele com quem a preocupação de Paulo e seu convertido é: "outro" é qualquer outro com quem ele e eles não têm preocupação.

Se um hóspede sabe que a carne é carne de ídolo, enquanto eu não o conheço, tenho "liberdade" para comer sem ser condenado por sua "consciência" (Grotius). Assim, o "for", etc., é um argumento para 1 Coríntios 10:27 , "coma, sem fazer perguntas". Ou, 'Por que eu deveria dar ocasião, pelo uso imprudente de minha liberdade, de que outro a condenasse' (Estius).

Ou as palavras são as do objetor de Corinto (talvez citado por Paulo em sua carta): 'Por que minha liberdade é julgada pela consciência de outra pessoa?' por que eu não deveria ser julgado apenas pelos meus e ter liberdade para fazer o que sancionar? Paulo responde: 1 Coríntios 10:31 , Sua ação deve sempre ser limitada pela consideração "à glória de Deus" (Vatablus).

A primeira explicação é mais simples: o "para", etc., refere-se a "não é o teu" (ou seja: "não é o meu", na mudança de Paulo para a primeira pessoa). Devo me abster apenas em caso de responsabilidade de ofender a consciência do outro; nos casos em que os meus não têm escrúpulo, no julgamento de Deus não estou vinculado a nenhuma outra consciência além da minha.

23-33 Houve casos em que os cristãos podiam comer o que havia sido oferecido aos ídolos, sem pecado. Como quando a carne era vendida no mercado como alimento comum, para o sacerdote a quem fora dada. Mas um cristão não deve apenas considerar o que é lícito, mas o que é conveniente, e edificar os outros. O cristianismo de forma alguma proíbe os ofícios comuns de bondade ou permite um comportamento descortês a qualquer um, no entanto eles podem diferir de nós em sentimentos ou práticas religiosas. Mas isso não deve ser entendido em festivais religiosos, participando de cultos idólatras. De acordo com este conselho do apóstolo, os cristãos devem tomar cuidado para não usar sua liberdade para magoar os outros ou para sua própria reprovação. Ao comer e beber, e em tudo o que fazemos, devemos almejar a glória de Deus, agradá-lo e honrá-lo. Este é o grande fim de toda religião e nos direciona para onde as regras expressas estão faltando. Um espírito santo, pacífico e benevolente desarmará os maiores inimigos.

Versículo 29. 30. Por que minha liberdade é julgada por outro homem consciência? c. ] Embora no caso da carne oferecida a ídolos, e outros assuntos relacionados com a idolatria, (sobre o que parece que havia uma consciência muito sensível entre alguns dos coríntios), era necessário sacrificar algo a uma consciência escrupulosa, ainda que a O Evangelho de Cristo não colocou nenhum homem sob este peso geral, que ele não deve fazer nada que qualquer irmão fraco possa se sentir magoado ou ser tropeçado pela liberdade do Evangelho não deve tomar por sua regra a escrupulosidade de qualquer consciência para se um homem, pela graça - pela permissão ou autoridade dos Gos pel, participe de qualquer coisa que a graça de Deus tenha enviado, e que o Evangelho não proibiu, e dê graças a Deus pela bênção, nenhum homem tem o direito ou autoridade para condenar tal pessoa. Este parece ser o significado desses dois versos; e eles lêem uma lição de cautela para juízes precipitados e para aqueles que tendem a se ofender.