E todo homem que luta pelo domínio é temperante em todas as coisas. Agora fazem isso para obter uma coroa corruptível; mas nós somos incorruptíveis.

luta - na luta livre: uma competição mais severa que a corrida a pé.

É temperado. Então Paulo se negou, ao não reivindicar sustento, em vista da "recompensa" - ou seja, "ganhar o máximo" ( 1 Coríntios 9:18 - 1 Coríntios 9:19 ).

Corrompível - logo murcha, sendo de folhas de abeto, dos bosques que cercavam o percurso de pista istmânica.

Incorruptível ( 1 Pedro 1:4 ; 1 Pedro 5:4 ; Apocalipse 2:10 ). "Coroa" aqui não é a de um rei (uma palavra grega diferente, a saber, 'diadema'), mas uma coroa ou guirlanda.

24-27 O apóstolo se compara aos pilotos e combatentes nos jogos ishmianos, bem conhecidos pelos coríntios. Mas, na raça cristã, tudo pode correr para obter. Há o maior incentivo, portanto, a perseverar com todas as nossas forças, neste curso. Aqueles que corriam nesses jogos eram mantidos com uma dieta extra. Eles se acostumaram às dificuldades. Eles praticaram os exercícios. E aqueles que perseguem os interesses de suas almas, devem combater duramente com luxúrias carnais. O corpo não deve sofrer para governar. O apóstolo pressiona esse conselho nos coríntios. Ele põe diante de si e a eles o perigo de ceder a desejos carnais, mimar o corpo e suas luxúrias e apetites. O santo medo de si mesmo era necessário para manter um apóstolo fiel: quanto mais é necessário para nossa preservação! Com isso, aprendamos com humildade e cautela e observemos os perigos que nos cercam enquanto estamos no corpo.

Versículo 25. É temperante em todas as coisas ] Todos aqueles que argumentaram nestes exercícios passaram um longo estado e uma série de preparações dolorosas. Para esta disciplina exata Epicteto se refere, cap. 35: Θελεις Ολυμπια νικησαι; Δει σ' ευτακτειν, αναγκοτροφειν, απεχεσθαι, πεμματων, γυμναζεσθαι προς αναγκην εν ὡρα τεταγμενη, εν καυματι, εν ψυχει, μη ψυχρον πινειν, μη οινον ὡς ετυχεν · ἁπλως, ὡς ιατρῳ, παραδεδωκεναι σεαυτον τῳ επιστατη · ειτα εις τον αγωνα παρερχεσθαι · κ. τ. λ. "Deseja ganhar o prêmio nos Jogos Olímpicos? - Considere os preparativos necessários e as consequências: você deve observar um regime estrito; deve viver de alimentos de que não gosta; deve se abster de todas as iguarias; deve exercitar-se no necessário e tempos prescritos tanto no calor quanto no frio; você não deve beber nada refrescante; não tome vinho como antes; em uma palavra, você deve se colocar sob as orientações de um pugilista , como faria com os de um médico , e depois entrar nas listas. Aqui você pode quebrar o braço, o pé sair da articulação, ser obrigado a engolir um punhado de pó, a receber muitos açoites e, afinal, ser vencido. " Assim, descobrimos que esses sofreram muitas dificuldades para conquistar e, ainda assim, estavam incertos da vitória .

Horace fala sobre isso quase da mesma maneira: -

Qui studet optatam cursu contingere metam,

Multa tulit fecitque puer : sudavit et também:

Abstinuit Venere e Baccho.

Poeta De Arte ., ver. 412.

Um jovem que espera ganhar o prêmio olímpico,

Todas as artes devem tentar, e cada labuta sustentar;

Os extremos de calor e frio devem freqüentemente provar;

E evite as alegrias enfraquecedoras do vinho e do amor.

Francis .

Essas citações mostram a propriedade das palavras do apóstolo: Todo homem que se esforça pelo domínio , παςταεγκρατευεται, é temperado , ou continente, em todas as coisas .

Eles fazem para obter uma coroa corruptível ] A coroa ganha pelo vencedor nos jogos olímpico foi feito de azeitona selvagem ; nos jogos Pythian de laurel ; nos jogos Nemean de salsa ; e nos jogos Isthmian do pinho . Todos eles eram corruptíveis, pois começaram a murchar assim que foram separados das árvores ou arrancados da terra. Em oposição a estes, o apóstolo diz, ele lutou por uma coroa incorruptível, a herança celestial. Ele não buscou honra mundana; mas aquela honra que vem de Deus.