15-38 Veja o que foi tipificado por este templo. 1. Cristo é o verdadeiro templo. Nele reside toda a plenitude da divindade; nele encontre todo o Israel espiritual de Deus; através dele, temos acesso com confiança a Deus. 2. Todo crente é um templo vivo, em quem o Espírito de Deus habita, 1 Coríntios 3:16. Este templo vivo é construído sobre Cristo como seu fundamento e será perfeito no devido tempo. 3. A igreja do evangelho é o templo místico. Cresce em um templo sagrado no Senhor, enriquecido e embelezado com os dons e graças do Espírito. Este templo é construído firme, sobre uma rocha. 4. O céu é o templo eterno. Lá a igreja será consertada. Tudo o que deve ser pedra naquele edifício, deve, no presente estado de preparação, ser montado e preparado para ele. Que os pecadores venham a Jesus como o fundamento vivo, para que possam ser edificados sobre ele, uma parte desta casa espiritual, consagrada em corpo e alma à glória de Deus.

Verso 1 Reis 6:38. No décimo primeiro ano - a casa foi concluída ] É bastante estranho que esta casa exigisse sete anos e cerca de seis meses para colocar todas as pedras e as vigas em seus lugares, pois já vimos que estavam todas preparadas antes de virem para Jerusalém; mas ornamentar, dourar ou revestir com ouro, fazendo a obra entalhada, querubins, árvores, flores, c., deve ter consumido um tempo considerável. O mês Bul responde a uma parte de nosso outubro e Novembro , como Zif , em que foi iniciado, responde a uma parte de abril e maio .

A dedicatória não aconteceu até o ano seguinte, décimo segundo dia de Salomão, porque então, segundo o Arcebispo Usher, o jubileu aconteceu.

Então ele levou sete anos para construí-lo. ] Adequadamente sete anos e seis meses, mas o A Escritura geralmente expressa as coisas em rodada números .

O templo de DIANA em Éfeso era uma das sete maravilhas do mundo. Diz-se que quase toda a Ásia foi empregada em sua construção por cerca de duzentos anos; mas era certamente mais extenso do que o templo de Jerusalém, pois pode ser questionado com justiça, não obstante a profusão de ouro, prata, pedras preciosas, c., empregadas no templo de Salomão, se custou algo como o dinheiro gasto com o templo de Diana.

Plínio nos informa, Hist. Nat ., Lib. xxxvi., cap. 12, que, para construir uma das pirâmides do Egito, não menos que três cento e sessenta mil os homens foram empregados pelo espaço de vinte anos . Mas o templo também não era uma obra como esta. Podemos também observar que o templo nunca foi planejado para abrigar uma grande multidão de pessoas, era apenas para o serviço do Senhor, e os sacerdotes eram os únicos empregados nele. Os pátios, câmaras e outros apartamentos eram muito mais extensos do que o próprio templo; nunca foi projetado para ser um lugar para adorar em , mas um lugar para adorar em . Ali Deus era conhecido por ter uma residência peculiar, e antes dele vieram as tribos, e os sacerdotes eram uma espécie de mediadores entre ele e o povo. Em suma, o templo era para os judeus no terra prometida o que o tabernáculo era para os hebreus na região selvagem ; o lugar onde morava a honra de Deus e para onde o povo se reunia para prestar sua adoração.

"Salomão lançou o alicerce do templo no ano do mundo 2992, antes de Cristo 1008, antes da era vulgar de 1012; e foi concluído no ano do mundo 3000, e dedicado em 3001, antes de Cristo 999, antes da era vulgar 1003; 1 Reis 8:1 c. 2 Crônicas 5:1; 2 Crônicas 7:1; 2 Crônicas 8:1 c. O local que foi montado para erigir esta magnífica estrutura foi no lado do Monte Sion chamado Moriah. Sua entrada ou frontispício ficava para o leste, e a parte mais sagrada ou mais retirada ficava para o oeste. O autor do primeiro livro dos Reis, e do segundo de Crônicas tem como principal objetivo descrever o templo propriamente assim chamado, que é o santuário, o santuário e o apartamentos pertencentes a eles, como também os vasos, os instrumentos e os ornamentos do templo, sem dar qualquer descrição dos pátios e áreas abertas, que, no entanto, representavam uma parte principal da grandeza deste augusto edifício.

"Mas Ezequiel forneceu esse defeito pelo plano exato que ele delineou dessas partes necessárias. Na verdade, deve-se reconhecer que o templo descrito por Ezequiel nunca foi restaurado após o cativeiro de Babilônia , de acordo com o modelo e a mensuração que este profeta deu Mas como as medidas que ele estabelece para o santuário e o santuário são, em uma pequena questão, as mesmas do templo de Salomão e como este profeta, que era ele mesmo um sacerdote, tinha visto o primeiro templo; deve-se supor que a descrição que ele nos dá do templo de Jerusalém é a mesma do templo de Salomão.

"O terreno sobre o qual o templo foi construído era um quadrado de seiscentos côvados, ou vinte e cinco mil pés reais; Ezequiel 45:1 c. Este espaço era circundado por um parede da altura de seis côvados e da mesma largura. Além dessa parede ficava o pátio dos gentios , com cinquenta côvados de largura. Depois disso, foi visto um grande muralha, que circundava todo o pátio dos filhos de Israel . Essa parede era um quadrado de quinhentos côvados. O pátio de Israel tinha cem côvados quadrados e era rodeado por magníficas galerias sustentadas por duas ou três fileiras de pilares. Tinha quatro portões ou entradas, uma a leste e outra a oeste, a terceira ao norte, e a quarta ao sul. Eram todas da mesma forma e grandeza, e cada uma tinha uma subida de sete degraus. O pátio era pavimentado com mármore de várias cores, e não tinha cobertura; as pessoas em caso de necessidade podiam retirar-se para as galerias que circundavam. Esses aposentos serviam para hospedar os sacerdotes e guardar tudo o que fosse necessário para o uso do templo. Havia apenas três maneiras de entrar, para o leste, para o norte e para o sul, e eles chegavam por uma subida de oito degraus. Diante, e defronte do portão do átrio dos sacerdotes, no átrio de Israel, foi erguido um trono para o rei, sendo uma alcova magnífica, onde o rei se sentou ao entrar no templo. Dentro do átrio dos sacerdotes, e defronte do mesmo portão oriental, ficava o altar de holocaustos, de doze côvados quadrados, de acordo com Ezequiel 43:16, ou de dez côvados de altura e vinte de largura, de acordo com 2 Crônicas 4:1. Eles subiram por escadas no lado leste.

"Além disso, e a oeste do altar de holocaustos, ficava o templo, propriamente dito, isto é, o santuário, o santuário , e o pórtico de entrada . O pórtico tinha vinte côvados de largura e seis côvados de profundidade. Seu portão tinha quatorze côvados de largura. O santuário tinha quarenta côvados de largura e vinte de profundidade. Ali ficava o castiçal de ouro, a mesa dos pães da proposição e o altar de ouro, sobre o qual era oferecido o incenso. O santuário era um quadrado de vinte côvados. Não havia nada no santuário senão a arca da aliança, que incluía o tábuas da lei. O sumo sacerdote entrava aqui, mas uma vez por ano, e ninguém além dele tinha permissão para entrar. Salomão embelezou o interior deste lugar sagrado com palmeiras em relevo e querubins de madeira cobertos com placas de ouro e, em geral, todo o santuário era adornado, e como se revestido, com placas de ouro.

"Em volta do santuário e do santuário havia três andares de câmaras, no total de trinta e três. Ezequiel tem apenas quatro côvados de largura; mas o primeiro livro dos Reis , 1 Reis 6:6, permite cinco côvados para o primeiro andar, seis para o segundo e sete para o terceiro.

“Desde a consagração ou dedicação do templo por Salomão no ano do mundo 3001, este edifício sofreu muitas revoluções, das quais convém notar aqui.

"No ano do mundo 3033, antes de Cristo 967, antes da era vulgar 971, Shishak , rei do Egito, tendo declarado guerra a Roboão, rei de Judá , tomou Jerusalém e levou embora os tesouros do templo; 1 Reis 14:25-11; 2 Crônicas 12:1.

"Em 3146, Jehoash , rei de Judá , juntou prata para fazer os reparos do templo; eles começaram a trabalhar nele seriamente em 3148, antes de Cristo 852, antes da era vulgar 856; 2 Reis 12:4 e 2 Crônicas 24:7, c.

" Ahaz rei de Judá pedindo ajuda Tiglath-Pileser rei da Assíria, contra os reis de Israel e Damasco , que estavam em guerra com ele, roubaram as riquezas do templo do Senhor para doá-lo a este estranho rei, 2 Crônicas 28:21-14, c., No ano do mundo 3264, antes de Cristo 736, antes da era vulgar 740, e não contente com isso, ele profanou este lugar sagrado ao estabelecer ali um altar como aquele que ele vira em Damasco, e tirando o altar de bronze que Salomão tinha feito 2 Reis 16:10, c. Ele também tirou o mar de bronze de fora os bois de bronze que o sustentavam, e os basons de bronze de seus pedestais e o trono ou oratório do rei, que era de bronze. Estes ele tirou para evitar que fossem carregados pelo rei da Assíria . Ele também não parou por aqui, mas levou sua maldade ao ponto de sacrificar a deuses estranhos e erguer altares profanos em todos os cantos das ruas de Jerusalém 2 Crônicas 28:24-14. Ele saqueou o templo do Senhor, quebrou os vasos sagrados e, por último, fechou a casa de Deus. Isso aconteceu no ano do mundo 3264, antes de Cristo 736, antes da era vulgar 740, até sua morte, que aconteceu em 3278, antes de Cristo 722, antes da era vulgar 726.

" Ezequias , o filho e sucessor de Acaz, abriu novamente e consertou os portões do templo que seu pai havia fechado e roubado de seus ornamentos; 2 Crônicas 29:3, c., No ano do mundo 3278, antes de Cristo 722, antes da era vulgar 726. Ele restaurou a adoração ao Senhor e os sacrifícios, e fez novos vasos sagrados no lugar daqueles que Acaz destruiu. Mas no décimo quarto ano de seu reinado, 2 Reis 18:15-12, no ano do mundo 3291, antes de Cristo 709 , antes da era vulgar 713, Senaqueribe , rei da Assíria , vindo com um exército para a terra de Judá, Ezequias foi forçado a tomar todas as riquezas do templo, e até mesmo as placas de ouro que ele próprio havia colocado nos portões do templo , e dê-os ao rei da Assíria . Bu t quando Senaqueribe voltou para seu próprio país, não há dúvida de que Ezequias restaurou todas essas coisas à sua primeira condição.

" Manassés , filho e sucessor de Ezequias , profanou o templo do Senhor, ao definir até altares para todo o exército do céu, mesmo nos átrios da casa do Senhor 2 Reis 21:4; 2 Crônicas 33:5; no ano do mundo 3306 e nos anos seguintes. Ele estabeleceu ídolos lá e os adorou. Deus o entregou nas mãos do rei da Babilônia , que o carregou com correntes e o carregou além do Eufrates; 2 Crônicas 33:11, c. No ano do mundo 3328, antes de Cristo 672, antes da era vulgar 676. Lá ele reconheceu e se arrependeu de seus pecados; e sendo enviado de volta para seus próprios domínios, ele corrigiu as profanações que havia feito o templo do Senhor, tirando os ídolos, destruindo os altares profanos e restaurando o altar do holocausto g, em que ele ofereceu seus sacrifícios.

" Josias , rei de Judá, trabalhou com todas as suas forças para reparar os edifícios do templo, (2 Reis 22:4, c. 2 Crônicas 34:8; no ano do mundo 3380, antes de Cristo 620, antes da era vulgar 624,) que havia sido negligenciado ou demolido pelos reis de Judá , seus predecessores. Ele também ordenou aos sacerdotes e levitas que substituíssem a arca do Senhor no santuário, no lugar designado; e ordenou que não fosse mais removido de um lugar para outro como tinha sido durante os reinados dos reis ímpios, seus predecessores, 2 Crônicas 35:3.

" Nabucodonosor tirou uma parte dos vasos sagrados do templo do Senhor e os colocou no templo de seu deus em Babilônia , sob o reinado de Jeoiaquim, rei de Judá; 2 Crônicas 36:6, no ano do mundo 3398, antes de Cristo 602 , antes da era vulgar 606. Ele também levou outros sob o reinado de Joaquim, 2 Crônicas 36:10; no ano do mundo 3405, antes de Cristo 595, antes da era vulgar 599. Por último, ele tomou a cidade de Jerusalém e destruiu totalmente o templo, no décimo primeiro ano de Zedequias, no ano do mundo 3416, antes de Cristo 584, antes da era vulgar 588; 2 Reis 25:1, c. 2 Crônicas 36:18-14.

"O templo continuou enterrado em suas ruínas pelo espaço de cinquenta e dois anos, até o primeiro ano de Cyrus na Babilônia, no ano do mundo 3468, antes de Cristo 532, antes da era vulgar 536. Então Ciro deu permissão aos judeus para retornarem a Jerusalém, e lá reconstruírem o templo do Senhor, Esdras 1:1, c. No ano seguinte, lançaram o alicerce do segundo templo, mas mal haviam trabalhado nele um ano, quando Ciro ou seus oficiais, sendo conquistados pelos inimigos dos judeus, os proibiram de continuar com seu trabalho ; Esdras 4:5; no ano do mundo 3470, antes de Cristo 530, antes da era vulgar 534. Após a morte de Ciro e Cambises , foram novamente proibidos pelo mago, que reinou após Cambises, e a quem as Escrituras chamam pelo nome de Artaxerxes; ; Esdras 4:17-15, c. no ano do mundo 3483, antes de Cristo 517, antes da era vulgar 521. Por último, essas proibições sendo substituídas, sob o reinado de Dario, filho de Histaspes , (Esdras 5:1; Esdras 6:14; Ageu 1:1, c. no ano do mundo 3485, antes de Cristo 515, antes da era vulgar 519), o templo foi concluído e dedicado quatro anos depois, no ano do mundo 3489, antes de Cristo 511, antes da era vulgar 515, vinte anos após o retorno do cativeiro.

"Este templo foi profanado por ordem de Antíoco Epifânio no ano do mundo 3837. Os sacrifícios comuns foram interrompidos ali, e o ídolo de Júpiter Olimpo foi erguido sobre o altar. Continuou nesta condição por três anos; depois Judas Maccabeus purificou-o e restaurou o sacrifício e a adoração ao Senhor, 1 Mac. Iv. 36 ; no ano do mundo 8840, antes de Cristo 160, antes da era vulgar 164.

"Herodes, o Grande, se comprometeu a reconstruir todo o templo de Jerusalém de novo, no décimo oitavo ano de seu reinado e no ano do mundo de 3986; José ., Antiq., Lib. Xv., Cap. 14. Ele começou a lançar seus alicerces no ano do mundo de 3987, quarenta e seis anos antes da primeira Páscoa de Jesus Cristo , como os judeus observam a ele dizendo, Quarenta e seis anos este templo estava em construção, e você vai criá-lo em três dias ? João 2:20. Isso não quer dizer que Herodes empregou seis e quarenta anos para construí-lo; para Josephus nos garante que ele o concluiu em nove anos e meio; Joseph ., Antiq., Lib. Xv., Cap. 14. Mas, após a época desse príncipe, todos eles continuaram a fazer novas adições a ele; e O mesmo Josefo nos diz que eles continuaram trabalhando nisso, até o início da guerra judaica; Joseph ., Antiq., lib. xx., cap. 8

"Este templo, construído por Herodes , não subsistiu mais de setenta e sete anos, sendo destruído no ano do mundo 4073, de Cristo 73, do era vulgar 69. Foi iniciado por Herodes em 3987, terminado em 3996, queimado e destruído pelos romanos em 4073.

"Este templo de Herodes era muito diferente daquele de Salomão , e daquele que era reconstruída por Zerubbabel após o cativeiro. Esta é a descrição que Josefo nos deixou , que ele mesmo tinha visto: -

"O templo, propriamente dito, foi construído com sessenta côvados de altura e igual de largura; mas havia dois lados da frente, como dois braços ou ombros, que avançavam vinte côvados de cada lado, o que dava em toda a frente cem côvados de largura, bem como em altura. As pedras utilizadas neste edifício eram brancas e duras, com vinte e cinco côvados de comprimento, oito de altura e doze de largura; Joseph ., De Bell., Lib. Vi., P. 917.

"A fachada deste magnífico edifício parecia a de um palácio real. Os dois extremos de cada face eram mais baixos do que o meio, cujo meio era tão exaltado que aqueles que estavam em frente ao templo, ou que se aproximavam dele à distância, poderiam veja, embora estivessem a muitos estádios dele. Os portões eram quase da mesma altura do templo; e no topo deles havia véus ou tapeçarias de várias cores, enfeitados com flores roxas. Nos dois lados das portas eram duas colunas, cujas cornijas eram adornadas com ramos de uma videira dourada, penduradas com suas uvas e cachos, e eram tão bem imitadas que a arte não se rendia de forma alguma à natureza. Herodes fez galerias muito grandes e muito altas ao redor do templo, que eram adequadas à magnificência do resto do edifício, e excediam em beleza e suntuosidade todas as do tipo que havia sido visto antes.

"O templo foi construído sobre uma montanha muito irregular e, a princípio, mal havia lugar suficiente no topo para o local do templo e altar. O resto era íngreme e inclinado: Joseph ., De Bell, lib. Vi., P. 915, εκφιδ .; Antiq., Lib. Xv., C. 14. Mas quando Rei Salomão construiu, ergueu um muro para o leste, para sustentar a terra daquele lado; e depois que esse lado foi preenchido, ele então construiu um dos pórticos ou galerias. Nessa época essa face só foi revestido com pedra, mas em tempos sucessivos, as pessoas se esforçando para aumentar este espaço, e o topo da montanha sendo muito estendido, eles derrubaram a parede que estava no lado norte, e encerraram outro espaço tão grande quanto aquele que toda a circunferência do templo continha a princípio. De modo que, por fim, contra toda esperança e expectativa, esta obra foi levada tão longe que toda a montanha foi cercada por uma parede tripla. Mas, para o a conclusão desta grande obra, idades inteiras não foram mais do que suficientes; e todos os tesouros sagrados foram aplicados a este uso, que a devoção do povo trouxe para o templo de todas as províncias do mundo. Em alguns lugares, essas paredes tinham mais de trezentos côvados de altura, e as pedras usadas nessas paredes tinham cerca de quarenta côvados de comprimento. Eles foram presos por grampos de ferro e chumbo, para poderem resistir aos ferimentos do tempo. A plataforma sobre a qual o templo foi construído era um quadrado longo, ou cento e vinte e cinco passos. "Até agora Calmet e Josefo .