Paul, an apostle of Jesus Christ by the will of God, and Timothy our brother, unto the church of God which is at Corinth, with all the saints which are in all Achaia:

Timóteo, nosso irmão - talvez o amanuensis de Paulo dessa carta. Ao escrever para o próprio Timóteo, ele o chama de "meu filho" (1 Timóteo 1:18); escrevendo sobre ele, "irmão", etc. e "meu amado filho" (1 Coríntios 4:17). Ele já havia sido enviado à Macedônia e encontrou Paulo em Filipos, quando o apóstolo passou de Troas para a Macedônia (cf. 2 Coríntios 2:12 - 2 Coríntios 2:13; notas, 1 Coríntios 16:10 - 1 Coríntios 16:11).

Em toda a Acaia - compreendendo Hellas e o Peloponeso. Os gentios e Annaeus Gallio, o procônsul (Atos 18:1 - Atos 18:28), testemunharam fortemente sua desaprovação da acusação pelos judeus contra Paulo. Assim, o apóstolo foi habilitado a trabalhar em toda a província da Acaia com tanto sucesso que estabeleceu várias igrejas (1 Tessalonicenses 1:8; 2 Tessalonicenses 1:4), onde, escrevendo em Corinto, ele fala das" igrejas "- a saber, os coríntios e outros também - Atenas, Cenchrea, etc. Ele se dirige diretamente à" igreja de Corinto "e a todos os" santos ". indiretamente na província. Em Gálatas 1:2 todas as "igrejas" são endereçadas diretamente na mesma carta circular. Portanto, aqui ele não diz todas as igrejas, mas "todos os santos".

1-11 Somos encorajados a chegar ousadamente ao trono da graça, a fim de obter misericórdia e encontrar graça para ajudar em momentos de necessidade. O Senhor é capaz de dar paz à consciência perturbada e acalmar as paixões furiosas da alma. Essas bênçãos são dadas por ele, como o Pai de sua família redimida. É o nosso Salvador que diz: Não se perturbe o seu coração. Todos os confortos vêm de Deus, e nossos mais doces confortos estão nele. Ele fala paz às almas, concedendo a livre remissão de pecados; e ele os conforta pelas influências animadoras do Espírito Santo e pelas ricas misericórdias de sua graça. Ele é capaz de atar as pessoas de coração partido, curar as feridas mais dolorosas e também dar esperança e alegria sob as mais pesadas dores. Os favores que Deus concede a nós não são apenas para nos alegrar, mas também para que possamos ser úteis aos outros. Ele envia conforto o suficiente para apoiar, como simplesmente confiar e servi-lo. Se formos humilhados até o desespero da vida, podemos confiar em Deus, que pode trazer de volta até a morte. Sua esperança e confiança não foram em vão; nem se envergonhe quem confia no Senhor. As experiências passadas incentivam a fé e a esperança e nos colocam sob a obrigação de confiar em Deus no tempo vindouro. E é nosso dever, não apenas ajudar-nos mutuamente com a oração, mas louvar e agradecer e, assim, obter retornos adequados pelos benefícios recebidos. Assim, as provações e as misericórdias terminarão em bem para nós e para os outros.

A SEGUNDA EPÍSTOLA DE PAULO, O APÓSTOLO AOS CORÍNTIOS.

Notas cronológicas relativas a esta epístola.

-Ano da era Constantinopolitana do mundo, ou aquele usado pelos imperadores do Oriente em seus diplomatas, c., E daí também chamado de "era civil dos gregos", εφξε (5565.)

-Ano da era Alexandrina do mundo, ou época eclesiástica dos Gregos, εφνθ (5559.)

-Ano da era antioquia do mundo, εφμθ (5549).

-Ano da época de Eusébio da criação, ou aquele usado na Crônica de Eusébio e no martirológio romano, δςπε (4285.)

-Ano do período juliano, 4767.

-Ano do mundo, de acordo com Bedford e Kennedy, em sua Cronologia das Escrituras, 4065.

-Ano da era usheriana do mundo, ou aquele usado nas Bíblias inglesas, 4061.

-Ano do mundo de acordo com Scaliger, 4001. A diferença de sessenta anos na era do mundo, fixada por Scaliger e Usher, surge do primeiro cronólogo situando o nascimento de Abraão no 70º, e o último no 130º ano da vida de seu pai Terah. Para computação do Scaliger, veja em Gênesis 11:26 e para computação de Usher, veja em Gênesis 11:26 e Gênesis 11:32, conferido com Atos 7:4.

-Ano da menor era judaica do mundo, 3817.

-Ano da grande era rabínica do mundo, 4416.

-Ano desde o Dilúvio, de acordo com o Arcebispo Usher e a Bíblia Inglesa, 2405.

-Ano da Cali Yuga, ou era indiana do Dilúvio, 3159.

-Ano da era de Iphitus, que restabeleceu os Jogos Olímpicos 338 anos após sua instituição por Hércules, ou cerca de 884 anos antes do início da era cristã, 997.

-Ano das duzentas e nove Olimpíadas, 1. Esta época começou, de acordo com os cálculos mais precisos de alguns dos modernos, precisamente 776 anos antes da era cristã, e 23 anos antes da construção de Roma; e os cálculos de tempo por ele cessaram por volta de A. D. 440.

-Ano da construção de Roma, de acordo com Fabius Pictor, que floresceu cerca de 225 anos antes de Cristo, e que é estilizado por Dionísio de Halicarnasso, um escritor acurado, 804. (Esta época é usada por Diodorus Siculus.)

-Ano da construção de Roma, segundo o historiador Políbio, 808.

-Ano da construção de Roma, de acordo com Cato e os Fasti Consulares, e adotado por Solinus, Eusebius, Dionysius de Halicarnassus, c., 809.

-Ano da construção de Roma, de acordo com Varro, que foi aquela adotada pelos imperadores romanos em suas proclamações, por Plutarco, Tácito, Dio Cassius, Gellius Censorinus, Onuphrius, Baronius e pela maioria dos cronólogos modernos, 810. NB Lívio, Cícero, Plínio e Velleius Paterculus, flutuam entre as computações Varronianas e Catonianas.

-Ano da época de Nabonassar, rei da Babilônia, após a divisão da monarquia assíria, ou aquela usada por Hiparco, por Ptotomeu em suas observações astronômicas, por Censorino e outros, 805. (Os anos desta era continham constantemente 365 dias , de modo que 1460 julianos eram iguais a 1461 anos nabonassarianos. Esta época começou no dia IV do calendário de março, (26 de fevereiro) 747 aC e, conseqüentemente, o início do 805º ano da era de Nabonassar coincidiu com o V dos idos de agosto, (9 de agosto) 57 DC.

-Ano da era dos Selêucidae, ou desde que Seleuco, um dos generais de Alexandre o Grande, tomou a Babilônia e ascendeu ao trono asiático, às vezes chamado de era grega, e a era dos principados, em referência à divisão do império de Alexandre , 369.

-Ano da era cesariana de Antioquia, 105.

-Ano da era Juliana, ou ano desde que o Calendário de Numa Pompilius, o segundo rei romano, foi reformado por Júlio César, 102.

-Ano da era espanhola, ou desde a segunda divisão das províncias romanas entre o Triumviri, 95.

-Ano desde a derrota de Pompeu, por Júlio César, na Farsália, chamada por Catrou e Rouille de início do Império Romano, 105.

-Ano do Actiac, ou era Actian, ou época própria do Império Romano, começando com a derrota de Antônio por Augusto em Actium, 87.

-Ano desde o nascimento de Jesus Cristo, 61.

-Ano da era vulgar da natividade de Cristo, 57.

-Ano do período dionisíaco ou ciclo da Páscoa, 58.

-Número de ouro comum, ou ano do ciclo grego ou metônico de dezenove anos, 1, ou o primeiro ano comum.

-Número de ouro judeu, ou ano do Ciclo Rabínico de dezenove anos, 17, ou o sexto Embolismo.

-Ano do Ciclo Solar, 10.

- Letra Domínica B; ou, o que é a mesma coisa, os calendários de janeiro (1º de janeiro) aconteciam no sábado judaico, ou nosso sábado.

-Páscoa judaica, (15 de Nisan, ou Abib,) terça-feira, 5 de abril, ou no Nones de abril.

- Número de direcções, ou número de dias que decorrem o Domingo de Páscoa a partir do dia 21 de Março, 21; ou o XII das Calendas de abril.

- Tempo médio da Lua Cheia Pascal em Corinto, (sua longitude sendo vinte e três graus a leste de Londres), de acordo com as Tabelas de Ferguson, que são suficientemente exatas para este propósito, 7 de abril ou VII dos idos de abril , às oito da noite e quarenta e oito minutos e trinta e oito segundos. Hora verdadeira da Lua Cheia Pascal em Corinto, de acordo com as Tabelas de Ferguson, 8 de abril, ou VI dos idos de abril, aos trinta e sete minutos e um segundo depois das cinco da manhã; o verdadeiro tempo da Lua Cheia Pascal sendo oito horas, quarenta e oito minutos e vinte e três segundos após a média.

- Domingo de Páscoa, 10 de abril, ou IV dos idos de abril.

-Epacto, ou idade da lua no dia vinte e dois de março, ou no dia com o Kalends de abril, (o dia em que acontece a primeira Páscoa), 29.

-Ano do reinado de Nero César, o imperador romano, e quinto César, 4.

-Ano de Claudius Felix, o governador judeu, 5.

-Ano do reinado de Vologesus, rei dos partos, ou a família dos Arsacidae, 8.

-Ano de Caius Numidius Quadratus, governador da Síria, 7.

-Ano de Ismael, sumo sacerdote dos judeus, 3.

-Ano do reinado de Corbred I., rei dos escoceses, irmão do célebre Caractacus, que foi levado prisioneiro para Roma, mas depois libertado pelo imperador, 3.

- Cônsules romanos; Nero Caesar Augustus, (pela segunda vez) e L. Calpurnius Piso.

Homens eminentes, contemporâneos de São Paulo.

- L. Annaeas Seneca , o filósofo e poeta estóico, filho de M. Annaeus Seneca, o retórico; nascido no início da era cristã e condenado à morte por volta da d.C. 65.

- Annaeus Cornutus , o filósofo estóico, e preceptor de Persius, o satírico; floresceu sob Nero.

- Lucan , sobrinho de Sêneca, o filósofo; nascido por volta da d.C. 29, condenado à morte por volta da d.C. 65.

- Andromachus de Creta, um poeta e médico de Nero.

- T. Petronius Arbiter , de Massila, morreu A. D. 66.

- Aulus Persius Flaccus , o poeta latino, de Volaterra na Itália; morreu no nono ano do reinado de Nero, aos 28 anos.

- Dioscórides , o médico; a idade em que viveu esse médico é muito incerta.

- Justus , de Tiberíades, na Palestina.

- Flavius ​​Josephus , o historiador judeu; nascido A. D. 37, morreu A. D. 93.

- Silius Italicus , o poeta que foi várias vezes cônsul; nascido por volta da d.C. 23, falecido no início do reinado de Trajano, aos 75 anos.

- Valerius Flaccus , o poeta latino; floresceu sob Vespasiano.

- C. Plinius Secundus , de Verona, nascido sob Tibério, floresceu sob Vespasiano e morreu sob Tito, A. D. 79, aos 56 anos.

- Thraseus Paetus , o filósofo estóico, famoso por sua independência e sentimentos generosos; morto por ordem de Nero, A. D. 66.

- Quintus Curtius Rufus , o historiador; a época em que ele floresceu é incerta, alguns colocando-o sob Cláudio, outros sob Vespasiano e outros sob Trajano.

- Asconius Pedianus , o historiador e anotador, morreu A. D. 76, aos 85 anos.

- Marcus Valerius Martialis , o epigramático; nascido por volta de A. D. 29, morreu A. D. 104, com 75 anos.

- Philo-Byblius , nascido por volta da A. D. 53, morreu A. D. 133, com 80 anos.

- Acusilaus , o retórico; floresceu sob Galba.

- Afer , um orador e preceptor de Quintiliano, morreu A. D. 59.

- Afranius , o satírico, executado por Nero, na conspiração Pisoniana.

- Marcus Aper , um orador latino da Gália, morreu A. D. 85.

- Babilus , o astrólogo, que fez com que o Imperador Nero matasse todos os homens importantes de Roma.

- C. Balbillus , o historiador do Egito; floresceu sob Nero.

- P. Clodius Quirinalis , o retórico, floresceu sob Nero.

- Fabricus , o satírico; floresceu sob Nero.

- Decius Junius Juvenalis , o satírico; nascido por volta de A. D. 29, morreu A. D. 128, com cerca de 100 anos.

- Longinus , o advogado, executado por Nero.

- Plutarco , o biógrafo e moralista; nascido por volta de A. D. 50, morreu por volta de A. D. 120 ou A. D. 140, de acordo com outros.

- Polemon , o retórico e mestre de Pérsio, o célebre satírico, morreu no reinado de Nero.

- Seleuco , o matemático, íntimo do Imperador Vespasiano.

- Servilius Nonianus , o historiador latino; floresceu sob Nero.

- Caius Cornelius Tacitus , o célebre historiador romano; nasceu no reinado de Nero e morreu em idade avançada na primeira parte do século II.

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CAPÍTULO I.

St. Paulo os incentiva a confiar em Deus em todas as adversidades,

a partir de uma consideração do apoio que ele havia concedido a eles

já em tempos de aflições; e expressa seu forte

confiança em sua fidelidade , 1-7.

Menciona a pesada tribulação pela qual ele passou em

Ásia; como também sua libertação , 8-11.

Mostra em que consiste a exultação de um cristão genuíno ,

12

Apela para seu próprio conhecimento da verdade das coisas que

ele escreveu para eles , 13, 14.

Menciona o propósito de visitá-los; e quão sincero ele foi

em sua formação; e a razão pela qual ele não veio, já que ele tinha

proposto , 15-24.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. EU.

Verso 2 Coríntios 1:1. Paulo, um apóstolo ] Paulo, comissionado imediatamente pelo próprio Jesus Cristo, de acordo com a vontade de Deus , de pregar o Evangelho aos gentios. 1 Coríntios 1:1.

Em toda a Acaia ] Todo o Peloponeso , ou aquele país separado da terra principal pelo Istmo de Corinto . Disto podemos aprender que esta epístola não foi enviada apenas à Igreja em Corinto , mas a todas as Igrejas daquele país.