As also in all his epistles, speaking in them of these things; in which are some things hard to be understood, which they that are unlearned and unstable wrest, as they do also the other scriptures, unto their own destruction.

Também em todas as suas cartas. Romanos 2:4 é semelhante a 2 Pedro 3:15, começando. As cartas paulinas eram nessa época a propriedade comum de todas as igrejas. O "tudo" implica que eles foram concluídos. A vinda do Senhor é tratada, 1 Tessalonicenses 4:13 - 2 Pedro 3:11: cf. 2 Pedro 3:10. Pedro distingue a carta de Paulo, ou "TO YOU", de "todas as suas (outras) cartas", mostrando que igrejas definidas ou classes particulares de crentes são entendidas por "você".

Em que - letras. ['Aleph (a) A B leu o parente feminino ( hais (G3739)); não como C ( hois (G3739)), 'em que coisas.']

Algumas coisas difíceis de entender - ou seja, a respeito da vinda de Cristo, o homem do pecado e a apostasia, anteriormente. 'Paulo parecia assim atrasar a vinda de Cristo para um período mais longo do que os outros apóstolos, de onde alguns duvidaram completamente' (Bengel). Embora haja algumas coisas difíceis de entender, há o suficiente, além de claro, fácil e suficiente para aperfeiçoar o homem de Deus (2 Timóteo 3:16 - 2 Timóteo 3:17). Há algo escasso extraído dos lugares obscuros, mas o mesmo em outros lugares pode ser considerado mais claro '(Agostinho). É o nosso próprio preconceito, expectativas tolas e fantasias carnais, que dificultam as Escrituras (Jeremy Taylor). Desaprendido - não aqueles que desejam aprendizado humano, mas carecem do aprendizado transmitido pelo Espírito. Os humanamente instruídos têm sido frequentemente deficientes no aprendizado espiritual e originaram a maioria das heresias. Compare 2 Timóteo 2:23, uma palavra diferente, "desaprendido" [apático], 'não instruído'. Quando a religião é estudada como uma ciência, nada é mais obscuro; quando estudado para conhecer e praticar nosso dever, nada é mais fácil.

Instável - não estabelecido no que aprendeu; abalado por toda dificuldade; que, em textos perplexos, em vez de compará-los com outras Escrituras, esperando que Deus, por Seu Espírito, os torne claros, adotam apressadamente visões distorcidas.

Wrest - tensione e torça [ streblousin (G4761)], como em um parafuso de mão, o que é direto em si: por exemplo, 2 Timóteo 2:18.

Outras escrituras. Nessa época, as cartas de Paulo eram reconhecidas na Igreja como escrituras: 'um termo nunca se aplicava, em nenhum dos cinquenta lugares em que ocorre, exceto para os escritos do Antigo e Novo Testamento. Homens em cada igreja que têm discernimento de espíritos teriam impedido que qualquer escrita não inspirada fosse comparada com a palavra de Deus do Antigo Testamento; a vida dos apóstolos foi providencialmente prolongada - de Paulo e Pedro pelo menos para trinta e quatro anos após a ressurreição de Cristo; John, a trinta anos depois; para que a fraude no cânone esteja fora de questão. Os três primeiros evangelhos e Atos estão incluídos nas "outras escrituras"; talvez todos os livros do Novo Testamento, exceto João e Apocalipse, escritos mais tarde.

Até sua própria destruição - não por culpa de Paul (2 Pedro 2:1).

11-18 Da doutrina da segunda vinda de Cristo, somos exortados à pureza e piedade. Este é o efeito do conhecimento real. A santidade muito exata e universal é ordenada, não descansando em nenhuma medida ou grau baixo. Os verdadeiros cristãos procuram novos céus e uma nova terra; libertos da vaidade à qual as coisas presentes estão sujeitas e do pecado com que são poluídas. Somente aqueles que estão vestidos com a justiça de Cristo e santificados pelo Espírito Santo serão admitidos a habitar neste lugar santo. Ele é fiel, quem prometeu. Aqueles cujos pecados são perdoados e sua paz é feita com Deus, são as únicas pessoas seguras e felizes; portanto, sigam a paz e isso com todos os homens; siga após a santidade, bem como a paz. Nunca espere ser encontrado naquele dia de Deus em paz, se você for preguiçoso e ocioso neste seu dia, no qual devemos terminar o trabalho que nos foi dado a fazer. Somente o cristão diligente será o cristão feliz no dia do Senhor. Nosso Senhor de repente virá até nós, ou logo nos chamará a ele; e ele nos achará ociosos? Aprenda a fazer um uso correto da paciência de nosso Senhor, que ainda atrasa sua vinda. Homens orgulhosos, carnais e corruptos, procuram transformar algumas coisas em um aparente acordo com suas doutrinas iníquas. Mas não é por isso que as epístolas de São Paulo, ou qualquer outra parte das Escrituras, devem ser deixadas de lado; pois os homens, deixados por si mesmos, pervertem todo dom de Deus. Então, procuremos ter nossas mentes preparadas para receber coisas difíceis de serem entendidas, colocando em prática coisas que são mais fáceis de serem entendidas. Mas deve haver abnegação e suspeita de nós mesmos, e submissão à autoridade de Cristo Jesus, antes que possamos receber com entusiasmo todas as verdades do evangelho; portanto, corremos grande risco de rejeitar a verdade. E quaisquer opiniões e pensamentos dos homens não estão de acordo com a lei de Deus, e por ela justificados, o crente se isenta e abomina. Aqueles que são levados pelo erro caem de sua própria firmeza. E para que possamos evitar ser levados embora, devemos procurar crescer em toda graça, fé e virtude e conhecimento. Trabalhe para conhecer a Cristo mais claramente e mais plenamente; conhecê-lo para se parecer mais com ele e amá-lo melhor. Este é o conhecimento de Cristo, que o apóstolo Paulo alcançou e desejou alcançar; e aqueles que experimentarem esse efeito do conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, ao receberem essa graça dele, darão graças e louvá-lo, e se unirão na atribuição de glória a ele agora, na plena garantia de fazer o mesmo a seguir. , para sempre.

Versículo 16. Como também em todas as suas epístolas, falando neles de essas coisas ] Paul, em todas as suas epístolas, diz o Dr. Macknight , falou sobre as coisas escritas por Peter nesta carta. Por exemplo, ele falou sobre Cristo virá a julgamento ; 1 Tessalonicenses 3:13; 1 Tessalonicenses 4:14; 2 Tessalonicenses 1:7; Tito 2:13. E da ressurreição dos mortos , 1 Coríntios 15:22; Filipenses 3:20. E da queima da terra ; 2 Tessalonicenses 1:8. E do país celestial ; 2 Coríntios 5:1. E da introdução dos justos naquele país ; 1 Tessalonicenses 4:17; Hebreus 4:9; Hebreus 12:14; Hebreus 12:18; Hebreus 12:24. E do julgamento de toda a humanidade por Cristo ; Romanos 14:10.

Em que algumas coisas são difíceis de serem compreendidas ] δυσνοητα τινα. Ou seja, se mantivermos a leitura comum ενοις, em ou entre os quais coisas , a saber, o que ele diz do dia do julgamento, a ressurreição do corpo c., C., Há algumas coisas difíceis de serem compreendidas, e das quais um significado errado ou falso pode ser tomado. Mas se fizermos a leitura de AB, doze outros, com ambos Siríaco , todos os Árabe e Teofilato , εναις, o significado é mais geral, pois εναις deve referir-se a επιστολαις, epístolas , pois isso significaria que havia dificuldades em todas as epístolas de São Paulo e, de fato, em quais escritos antigos não há dificuldades? Mas os papistas dizem que a decisão de todos os assuntos relativos à fé não deve ser esperada das Escrituras por conta própria, mas deve ser recebida da Igreja isto é a Igreja Papista ou Romana. Mas que evidência temos de que essa Igreja pode resolver infalivelmente qualquer uma dessas dificuldades? Não temos nenhum! E até que tenhamos uma revelação expressa e inequívoca do céu de que um espírito infalível é dado àquela Igreja, digo, por exemplo, à atual Igreja de Roma, com o papa chamado Pio VII . à sua frente, não devemos receber suas pretensões. Qualquer Igreja pode fingir o mesmo, ou qualquer número de homens igualmente eruditos como há de cardeais e papa no conclave; e, afinal, seria apenas a opinião de tantos homens, à qual nenhuma certeza absoluta ou infalibilidade poderia ser atribuída.

Este versículo também é um pretexto para privar as pessoas comuns de ler a palavra de Deus; porque o desaprendeu e instável às vezes arrebatou esta palavra para sua própria destruição : mas se for o aprendizado humano e a estabilidade em qualquer sistema de doutrina que qualifica os homens para julgar essas coisas difíceis, então podemos encontrar muitos milhares, mesmo na Europa, que tenha tanto aprendizado e estabilidade quanto todo o colégio de cardeais, e talvez dez mil vezes mais; pois esse conclave nunca foi muito respeitável para o aprendizado de seus membros: e para outros corpos eruditos podemos, com tanta propriedade, considerar guias infalíveis quanto a este conclave .

Além disso, como é apenas o desaprendido e o não estabelecido (ou seja, jovens cristãos convertidos ) que correm o risco de arrancar essas porções; o aprendeu , ou seja, o experimentou e o estabelecidos no conhecimento e na vida de Deus, não correm tal perigo; e para isso podemos ir em segurança para obter informações: e elas abundam em todos os lugares, especialmente nos países protestantes ; e pelos trabalhos de homens eruditos e piedosos nas escrituras sagradas, não há nenhuma dificuldade relativa às coisas que dizem respeito à nossa salvação deixadas sem explicação. Se os membros da Igreja Romana não têm essas vantagens, deixe-as ir para aqueles que as têm; e se seus professores têm medo de confiar neles a instrução dos protestantes, deixe-os que fingem ter infalivelmente escreveram sua exposição sobre esses lugares difíceis, coloque-os também, com um texto saudável na linguagem vulgar, nas mãos de seu povo, e então o apelo não mentirá para Roma , mas para a Bíblia , e essas interpretações serão consideradas de acordo com seu valor, sendo ponderadas com outras escrituras, e exposições de homens igualmente eruditos e igualmente infalíveis .

Descobrimos, por último, que aqueles que arrancam tais porções são aqueles que arrancam as outras escrituras para sua destruição; portanto, eles não são padrões, nem podem formar qualquer precedente para ocultar as Escrituras das pessoas comuns, a maioria das quais, em vez de levá-las para sua destruição , iria torne-se sábio para a salvação ao lê-los. Podemos desafiar a Igreja Romana a apresentar um único caso de qualquer alma que foi pervertida, destruída ou condenada pela leitura da Bíblia; e a insinuação de que podem é blasfêmia. Posso apenas acrescentar que o verbo στρεβλοω, que o apóstolo usa aqui, significa distorcer , para colocar no suporte , para torturar , para esticar e deslocar os membros ; e, portanto, as pessoas aqui pretendidas são aquelas que procedem de acordo com nenhum plano justo de interpretação, mas força não natural e significados sofísticos na palavra de Deus: uma prática que o cristão simples comum não corre o risco de seguir. Eu poderia ilustrar isso com uma infinidade de interpretações de escritores papistas.