E Paulo depois disso permaneceu lá ainda por um bom tempo, e então despediu-se dos irmãos e navegou dali para a Síria, e com ele Priscila e Áquila; tendo rapado a cabeça em Cencréia: porque ele tinha um voto.
E Paulo depois disso ficou um bom tempo. Mas durante essa longa residência em Corinto, parecia que ele fez excursões missionárias ao interior da província, e não sem frutas; se a expressão na abertura de sua Segunda Epístola aos Coríntios ( 2 Coríntios 1:1 ) - "com todos os santos que estão em toda a Acaia" - se refere a pequenas igrejas, ou somente para crentes individuais espalhados pela província, certamente implica que eles não eram poucos em número.
E então se despediu dos irmãos e partiu para a Síria , [ eis ( G1519 ) teen ( G3588 ) Surian ( G4947 ).] - em vez de 'para a Síria;' isto é, para Antioquia, sua capital, e o ponto de partida desta missão para os gentios que ele considera estar no presente concluído.
E com ele Priscila e Áquila. A ordem em que esses nomes são colocados aqui - a esposa primeiro - é a mais notável, pois parece ser de agora em diante invariável ( a nota em Atos 18:26 ; Romanos 16:3 Atos 18:26 2 Romanos 16:3 4:19 2 Timóteo 4:19 Atos Atos 19:29 .
De Silas, como companheiro de Paulo, não lemos mais. Provavelmente (como Webster e Wilkinson concluem), ele o acompanhou até onde Jerusalém (da qual ele veio primeiro a Antioquia, como um dos deputados do conselho), e lá se encontraram. Ele parece ter depois disso se colocado em conexão com Pedro e as igrejas da Ásia Menor, sendo mencionados por ele. pela última vez em sua primeira epístola 1 Coríntios 5:12 ).
Tendo cortado a cabeça. Isso pode, de acordo com a construção da sentença, aplicar-se a Paulo ou a Áquila. A Vulgata, Teofilato, Grotius, Meyer e Howson o aplicam a Áquila, em parte como a pessoa imediatamente antes mencionada, e em parte a respeito do ato como judeu demais para Paulo ter observado. Mas quase todos os outros críticos e expositores consideram isso obviamente óbvio para Paulo, a pessoa de destaque em toda essa passagem; e com eles concordamos.
Em Cenchrea - deve ser 'Cenchreae', que era o porto oriental de Corinto, a cerca de 16 milhas de distância, onde (como aparece em Romanos 16:1 ) uma igreja havia sido formada.
Pois ele fez um voto. Que este não era o voto nazarita ( Números 6:1 - Números 6:27 e veja a nota em Lucas 1:15 ) é quase certo. Provavelmente foi feito em uma de suas estações de dificuldade ou perigo.
O barbear do cabelo não fez parte da cerimônia de entrega do voto, mas um sinal de liberação depois que seus objetos foram realizados. E se, para terminar a cerimônia, ele ofereceu o sacrifício habitual dentro dos trinta dias prescritos (ver Josefo, Guerra Judaica 2: 15. 1), isso explicaria a pressa com o que ele deixou Éfeso ( Atos 18:21 ) Atos 18:21 e - se ele não conseguiu alcançá-lo a tempo - explique também a subsequente observância de um voto semelhante em Jerusalém, por recomendação dos irmãos ( Atos 21:24 ). O atual em Corinto foi voluntário e mostrou que mesmo em países beneficiários ele estudou sistematicamente os preconceitos de seus irmãos judeus.