E Paulo depois disso permaneceu lá ainda por um bom tempo, e então despediu-se dos irmãos e navegou dali para a Síria, e com ele Priscila e Áquila; tendo rapado a cabeça em Cencréia: porque ele tinha um voto.

E Paulo depois disso ficou um bom tempo. Mas durante essa longa residência em Corinto, parecia que ele fez excursões missionárias ao interior da província, e não sem frutas; se a expressão na abertura de sua Segunda Epístola aos Coríntios ( 2 Coríntios 1:1 ) - "com todos os santos que estão em toda a Acaia" - se refere a pequenas igrejas, ou somente para crentes individuais espalhados pela província, certamente implica que eles não eram poucos em número.

E então se despediu dos irmãos e partiu para a Síria , [ eis ( G1519 ) teen ( G3588 ) Surian ( G4947 ).] - em vez de 'para a Síria;' isto é, para Antioquia, sua capital, e o ponto de partida desta missão para os gentios que ele considera estar no presente concluído.

E com ele Priscila e Áquila. A ordem em que esses nomes são colocados aqui - a esposa primeiro - é a mais notável, pois parece ser de agora em diante invariável ( a nota em Atos 18:26 ; Romanos 16:3 Atos 18:26 2 Romanos 16:3 4:19 2 Timóteo 4:19 Atos Atos 19:29 .

De Silas, como companheiro de Paulo, não lemos mais. Provavelmente (como Webster e Wilkinson concluem), ele o acompanhou até onde Jerusalém (da qual ele veio primeiro a Antioquia, como um dos deputados do conselho), e lá se encontraram. Ele parece ter depois disso se colocado em conexão com Pedro e as igrejas da Ásia Menor, sendo mencionados por ele. pela última vez em sua primeira epístola 1 Coríntios 5:12 ).

Tendo cortado a cabeça. Isso pode, de acordo com a construção da sentença, aplicar-se a Paulo ou a Áquila. A Vulgata, Teofilato, Grotius, Meyer e Howson o aplicam a Áquila, em parte como a pessoa imediatamente antes mencionada, e em parte a respeito do ato como judeu demais para Paulo ter observado. Mas quase todos os outros críticos e expositores consideram isso obviamente óbvio para Paulo, a pessoa de destaque em toda essa passagem; e com eles concordamos.

Em Cenchrea - deve ser 'Cenchreae', que era o porto oriental de Corinto, a cerca de 16 milhas de distância, onde (como aparece em Romanos 16:1 ) uma igreja havia sido formada.

Pois ele fez um voto. Que este não era o voto nazarita ( Números 6:1 - Números 6:27 e veja a nota em Lucas 1:15 ) é quase certo. Provavelmente foi feito em uma de suas estações de dificuldade ou perigo.

O barbear do cabelo não fez parte da cerimônia de entrega do voto, mas um sinal de liberação depois que seus objetos foram realizados. E se, para terminar a cerimônia, ele ofereceu o sacrifício habitual dentro dos trinta dias prescritos (ver Josefo, Guerra Judaica 2: 15. 1), isso explicaria a pressa com o que ele deixou Éfeso ( Atos 18:21 ) Atos 18:21 e - se ele não conseguiu alcançá-lo a tempo - explique também a subsequente observância de um voto semelhante em Jerusalém, por recomendação dos irmãos ( Atos 21:24 ). O atual em Corinto foi voluntário e mostrou que mesmo em países beneficiários ele estudou sistematicamente os preconceitos de seus irmãos judeus.

18-23 Enquanto Paulo descobriu que não trabalhava em vão, continuou trabalhando. Nossos tempos estão nas mãos de Deus; nós propomos, mas ele dispõe; portanto, devemos fazer todas as promessas com submissão à vontade de Deus; não apenas se a providência permitir, mas se Deus não direcionar nossos movimentos. Um refresco muito bom é para um ministro fiel, ter por algum tempo a sociedade de seus irmãos. Os discípulos são cercados de enfermidades; os ministros devem fazer o possível para fortalecê-los, direcionando-os para Cristo, que é a sua força. Busquemos sinceramente, em nossos diversos lugares, promover a causa de Cristo, formando planos que nos pareçam mais apropriados, mas confiando no Senhor para fazê-los passar, se ele achar bom.

Verso Atos 18:18. E Paul - ficou lá ainda um bom tempo ] Os judeus perseguidores viram claramente, da maneira como em que o procônsul havia conduzido esse negócio, que eles não podiam ter esperança de levantar uma perseguição estatal contra os apóstolos; e as leis foram amplamente fornecidas para a segurança pessoal de todos os cidadãos romanos que então tiveram medo de prosseguir com sua violência. Não seria desconhecido que Paulo possuía o direito de cidadania romana ; e, portanto, sua pessoa era sagrada, desde que ele não fizesse nada contrário às leis .

É provável que nessa época Paulo tenha permanecido, no geral, como Corinto, cerca de dois anos.

Tendo tosquiado seu cabeça em Cencreia ] Mas quem foi que protegeu sua cabeça? Paul ou Aquila ? Alguns pensam que o último, que se comprometeu com o voto nazireu, provavelmente antes de se tornar cristão; e, estando sob esse voto, sua consciência não permitiria que ele o desconsiderasse. Não há nada no texto que nos obrigue absolutamente a entender esta ação como pertencente a St. Paul . Parece ter sido ato apenas de Áquila; e, portanto, Paulo e Priscila são mencionados antes de Áquila; e é natural referir o voto a este último. No entanto, existem certamente algumas razões importantes pelas quais o voto deve ser referido a São Paulo, e não a Áquila; e os intérpretes estão muito divididos sobre o assunto. Crisóstomo, Isidoro de Sevilha, Grotius, Hammond, Zegerus, Erasmus, Baronius, Pearce, Wesley , e outros, encaminhem o voto a Aquila .- Jerônimo, Augustin, Bede, Calmet, Dodd, Rosenmuller , e outros, encaminhem-no a São Paulo. Cada parte tem suas razões fortes - a questão é duvidosa - a letra do texto nada determina: mas não posso deixar de me inclinar para a última opinião. Talvez tenha sido por sentir a dificuldade de decidir qual estava sob o voto que o AEtiópico e duas versões latinas , em vez de κειραμενος, tendo feito a barba , no singular, parece ter lido κειραμενοι, eles fizeram a barba ; e, portanto, coloque Paul e Aquila sob o voto.

Cencreia . Esta era uma porta no lado leste do istmo de Corinto, oposto ao Lecheum , que era a outra porta no oeste . E é provável que tenha sido em Cencréia que São Paulo embarcou para a Síria, pois seria mais conveniente para ele, e uma passagem mais curta para embarcar Cencreia , a fim de ir pelo AEgean Mar para a Síria, do que embarcar no Lecheum e navegue até o Mediterrâneo. Este istmo é geralmente descrito agora como dividindo o Golfo de Lepanto , no oeste , de o Golfo de Engia, ou Eginaon, no leste .