2 Reis 23:17

Então ele disse: Que título é esse que vejo? E os homens da cidade lhe disseram: É a sepultura do homem de Deus, que veio de Judá, e proclamou estas coisas que fizeste contra o altar de Betel.

Que título é esse que eu vejo? A atenção do rei, é provável, havia sido detida por uma lápide mais visível do que o resto ao redor, com uma inscrição o nome daquele que jazia embaixo; e isso levou sua curiosidade a fazer a investigação. Parece provável, a partir deste exemplo, que epitáfios foram inscritos nas tumbas dos adolescentes, especialmente aqueles que foram colocados em cemitérios adequados.

O título ou inscrição que chamou a atenção do rei estava, há motivos para acreditar, em uma cova escavada; mas, pela maneira como as circunstâncias são registradas, pode-se inferir que a prática de superar uma tumba com um epitáfio era comum e familiar. Foi seguido pelos judeus nos tempos medievais; porque Buxtorf preservou numerosas espécimes de um antigo cemitério da Basileia. Aqui está uma amostra de sua obra: `` Pus esta pedra sobre a cabeça do venerável rabino Eliakim, morto. Deus concede que ele descanse no jardim do Éden com todos os santos. Amém. Amém. Selá.

Os homens da cidade - não os colonos assírios, porque não sabiam nada sobre as transações antigas do lugar, mas alguns dos idosos que tinham permissão para permanecer (Hengstenberg, 'On Daniel', p. 146, e Trench, 'On the Parables' , p. 311, nota, negar que restasse algum identificado), e talvez a tumba em si não pudesse então ser descoberta. através dos efeitos do tempo e da negligência, algumas "velhas mortalidades" não foram enfeitadas a sepultura dos justos.

Esta é uma das profecias mais notáveis ​​​​contidas na Bíblia. Pode parecer estranho e irresponsável que algum devoto rei devoto, como Jeosafá ou Ezequias, não tivesse, em um período muito anterior, concedido a seu filho o nome de Josias [ Yo'shiyaahuw ( H2977 ), a quem o Senhor cura], e assim deu um passo que, para um soberano de tal caráter, deve ter parecido extremamente desejável - o de derrubar o estabelecimento da adoração de bezerros em Betel, e vindicar a honra do Senhor.

Se a previsão se refere a toda a aspiração da idolatria em todo o reino de Israel, e sua reunião com a de Judá na celebração comum do culto nacional em Jerusalém, o espírito do patriotismo certamente teria mantido viva a lembrança do anúncio, tanto no tribunal e em todo o país, fazendo uma consumação tão devotamente desejada a política favorita e distintiva dos melhores reis. Mas a demolição do altar único em Bethel era um empreendimento muito limitado, um ato trivial demais para estimular a ambição de um rei judeu ou para continuar um assunto de interesse nos conselhos de seu gabinete; e, portanto, a profecia parece ter caído em negligência ou esquecimento comparativo.

Mas nem um jota nem título da palavra divina deixa de ser cumprido. Deus escolhe seu próprio tempo, assim como seu próprio instrumento, para a realização de Seus propósitos providenciais; e embora nenhum rei de Judá antes de Manassés tenha tido a oportunidade de ultrapassar os limites de seu reino; embora Manassés, com Amom, provavelmente não tivesse o menor conhecimento da profecia, e fosse influenciado apenas por motivos de humilde penitência e devota gratidão por sua própria libertação temporal e espiritual ao conceder o nome de Josias ao neto; ele estava inconscientemente, mas por um poder invisível e dominante, levou a fazer o que tratou 'a palavra do Senhor que o homem de Deus proclamou a Jeroboão, a respeito da derrubada do altar em Betel.'