Apocalipse 22:2

In the midst of the street of it, and on either side of the river, was there the tree of life, which bare twelve manner of fruits, and yielded her fruit every month: and the leaves of the tree were for the healing of the nations.

A unidade das Escrituras é, dizem os Pais, um anel, um círculo ininterrupto, retornando a si mesmo. Entre os eventos de Gênesis e os do Apocalipse, pelo menos 6.000 ou 7.000 anos intervêm; e entre Moisés, o primeiro escritor, e João, o último, cerca de 1.500 anos. Como no começo, o homem e sua esposa são apresentados na inocência no Éden, assim, no final, o segundo Adão, o Senhor do céu, aparece com Sua Noiva, a Igreja, em um paraíso melhor, em meio a águas melhores (Apocalipse 22:1).

Rua dela - da cidade.

Em ambos os lados do rio. [Para a segunda enteuthen (G1782), AB, Coptic, Siríaco, leia, ekeithen (G1564).]] O sentido é o mesmo: cf. Grego, João 19:18. As árvores estavam de cada lado, no meio do espaço entre a rua e o rio. O antítipo excede o tipo: no primeiro paraíso havia apenas uma árvore; agora existem 'muitas árvores na margem do rio, de um lado e do outro'. Supondo apenas uma árvore, devemos, como Mede, supor que [ plateia (G4113)] a rua seja uma planície lavada dos dois lados pelo rio (como o primeiro paraíso foi lavada de um lado pelo Tigre, do outro pelo Eufrates), e que no meio da planície, que está no meio dos galhos do rio, ficava a árvore. 'No meio da própria rua (planície) e do rio (com dois galhos, fluindo deste e daquele lado), havia a árvore da vida.' Ou então (Durham), a árvore estava no meio do rio e estendendo seus galhos às duas margens. Mas cf. Ezequiel 47:12, do tipo milenar, que mostra várias árvores de um tipo, todos denominados "a árvore da vida". A morte reina agora por causa do pecado: mesmo na terra milenar, o pecado e, portanto, a morte, embora limitada, não cessarão por completo. Mas na cidade celestial final na terra, o pecado e a morte cessam completamente.

Produzia seus frutos todos os meses - `de acordo com cada boca: 'cada mês teve seu fruto apropriado; como diferentes estações marcadas agora têm suas próprias produções: somente então, ao contrário de agora, não haverá estação sem seus frutos - uma variedade infinita, respondendo a doze, simbólicas da Igreja mundial (notas, Apocalipse 12:1; Apocalipse 21:14). O Dr. Whately achou que a árvore da vida estava entre as que Adam comia livremente (Gênesis 2:9; Gênesis 2:16 - Gênesis 2:17), e que sua continuação na imortalidade dependia de ele continuar a comer dela: depois de a perder, tornou-se passível de morte; ainda assim, os efeitos de ter comido por um tempo apareceram na longevidade dos patriarcas. Deus sem dúvida poderia dotar uma árvore de poderes medicinais. Mas Gênesis 3:22 implica que o homem ainda não havia tomado a árvore e que, se o tivesse, teria vivido para sempre, o que, em seu estado decaído, teria sido o maior maldição.

Deixa ... para a cura - (Ezequiel 47:9; Ezequiel 47:12.) As folhas devem dar saúde, não curando, mas protegendo-as contra doenças; enquanto 'o fruto será para carne'. No milênio (Ezequiel 47:1 - Ezequiel 47:23 e Apocalipse 20:1 - Apocalipse 20:15), a Igreja dará a árvore do Evangelho às nações fora de Israel e à Igreja: assim curará sua doença espiritual; mas na nova Jerusalém final e perfeita aqui, o estado de tudo é eternamente fixo: nenhum processo de salvação continua mais (cf. Apocalipse 22:11; Apocalipse 22:15). As "nações" (Apocalipse 21:24) são aquelas que muito antes, a saber, no milênio (Apocalipse 11:15) - tornou-se do Senhor.